竟然浑忘了他能知道我心底的想法。那......就尽快投入工作状态，问一些工作具体内容相关的事情吧，赵从简摆出一幅听天由命的样子，有气无力道：“身处赵国这样胡夏混俗的国度，倘若涉及到征战，如何确定牺牲与屠杀保持在合适范围内？”
“凭心而定，”周公大方地看着他，用神念脑海传音道：“在两个能够被明确对立的选择之间，必然存在着巨大的任意操作空间，只是人们不愿意承认罢了。只要能按照既定目标走下去，有些冷酷无情的做法，未必那么‘无情’。作为王者，荣耀光环在身，不出大错的情况下，那些庸众的观念会不由自主地跟着你跑偏到他们本来的想法之外，这才是世界的常态。”
“这么说明，研究时光机的那些后辈臭小子们，就是固持己见的普通人咯？”赵从简揶揄起周公来，企图找到他话中的漏洞。
“普通人发明不出时光机，在某种意义上，他们完全有资质成为新神，只是所作所为违背了天地和谐之理，堕入邪魔外道，所以需要被阻拦。”周公目光深沉，似乎要强迫赵从简确认这一点，可后者此时却领悟到了些什么，犹豫再三，毅然反问出心中的疑惑：
“这算是旧神排挤后上封神路线公交车的‘沙丁鱼’，阻碍后辈享受平等权利吗？”
“能想明白这一点，你就不是普通人，神界整体的眼光是没错的；不过，你过了试用期吗？因为怨恨，又对当下身边的奴婢做了什么颐指气使的骄横之事，发泄心中怒气呢？”周公投来打量的眼神，等待着赵从简回话。很明显，那些发明时间机的后辈显然缺乏足够严谨的道德观念，以至于沦为人型禽兽，打着科学的名义，却做出研究时光机篡改历史、甚至是研究病毒并造成泄露之类的事情。
世界上最安全的地方就是‘灯下黑’，站在正义和庞大的组织背后，却干着过度算计自身利益的龌龊勾当。
赵从简长舒一口气，提出了心态平复之后的疑惑：“为什么是周公你来见我？难道......你不为地上的国——亲手辅佐起来的周朝而对我有所异议吗？”
只见周公仰头长笑，踱步在亭中：“难道我不曾流亡沦落到楚蛮夷人的部落吗？世间的万事万物，有开必有阖，皆是自然之理，如果能够被人力强行改变，还会有神的存在吗？多考虑些顺其自然的事。如今周朝已经被秦国灭亡，宗族四散各处，普天之下都有太王和文王子孙的血脉，怎么能说失败呢？何况我主导制定的周礼也遍行天下，贵族阶层动辄诵念《诗》《书》《礼》以彰显文化，思想莫能逃出我指定的规范之外太多，所以也才有我被封神。就像赵国，治政不善，该灭亡终究是要灭亡的，难道你会感到遗憾吗？如果赵国还在，那公子嘉怎么会到达代地呢？”
赵从简被这一连串道理搞得晕头转向，似懂非懂，但还是尽力提出了自己的思考：“您的意思是，秦所行法制有缺，致使秦人脱离周礼过多，所以需要我以现代人的思维来主导对抗？那么原来的公子嘉不能办到这一点所以才由我魂穿占用他的肉身？”
“的确如此，不过不能同你讲的太多了，以免泄陆天机遭受天谴——神界的规章制度也很细密严苛！至于你说的原来那位公子嘉，他本身的灵魂并未消失，只是思维层次不足以应对穿越者们对战国的冲击，现在被禁锢在你未来世界的身体里作为植物人而存在。”周公再次用意念传音，背着头望着彻底灰暗下来的天空。
“那么经常梦见您的仲尼算是您思想的直接继承人吗？儒家学说，到底可用不可用为国家唯一的纲常？”赵从简提出了站在现代人角度上，最为迫切的理论问题。
周公慕然回首，注视着赵从简低沉道：“我们现在是同事关系，有些问题它不方便公开讨论，更不用提到定义定性。至于你说的他梦见我，很负责任地讲，你也晓得，‘我有生时仲尼未生，仲尼生时我已肉身不存’，梦遇这种事，罕见，一两次足以说清问题，包括以后我们也很难再次梦遇，就仲尼所说的梦遇而言，嗯——”……
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“凭心而定，”周公大方地看着他，用神念脑海传音道：“在两个能够被明确对立的选择之间，必然存在着巨大的任意操作空间，只是人们不愿意承认罢了。只要能按照既定目标走下去，有些冷酷无情的做法，未必那么‘无情’。作为王者，荣耀光环在身，不出大错的情况下，那些庸众的观念会不由自主地跟着你跑偏到他们本来的想法之外，这才是世界的常态。”
“这么说明，研究时光机的那些后辈臭小子们，就是固持己见的普通人咯？”赵从简揶揄起周公来，企图找到他话中的漏洞。
“普通人发明不出时光机，在某种意义上，他们完全有资质成为新神，只是所作所为违背了天地和谐之理，堕入邪魔外道，所以需要被阻拦。”周公目光深沉，似乎要强迫赵从简确认这一点，可后者此时却领悟到了些什么，犹豫再三，毅然反问出心中的疑惑：
“这算是旧神排挤后上封神路线公交车的‘沙丁鱼’，阻碍后辈享受平等权利吗？”
“能想明白这一点，你就不是普通人，神界整体的眼光是没错的；不过，你过了试用期吗？因为怨恨，又对当下身边的奴婢做了什么颐指气使的骄横之事，发泄心中怒气呢？”周公投来打量的眼神，等待着赵从简回话。很明显，那些发明时间机的后辈显然缺乏足够严谨的道德观念，以至于沦为人型禽兽，打着科学的名义，却做出研究时光机篡改历史、甚至是研究病毒并造成泄露之类的事情。
世界上最安全的地方就是‘灯下黑’，站在正义和庞大的组织背后，却干着过度算计自身利益的龌龊勾当。
赵从简长舒一口气，提出了心态平复之后的疑惑：“为什么是周公你来见我？难道......你不为地上的国——亲手辅佐起来的周朝而对我有所异议吗？”
只见周公仰头长笑，踱步在亭中：“难道我不曾流亡沦落到楚蛮夷人的部落吗？世间的万事万物，有开必有阖，皆是自然之理，如果能够被人力强行改变，还会有神的存在吗？多考虑些顺其自然的事。如今周朝已经被秦国灭亡，宗族四散各处，普天之下都有太王和文王子孙的血脉，怎么能说失败呢？何况我主导制定的周礼也遍行天下，贵族阶层动辄诵念《诗》《书》《礼》以彰显文化，思想莫能逃出我指定的规范之外太多，所以也才有我被封神。就像赵国，治政不善，该灭亡终究是要灭亡的，难道你会感到遗憾吗？如果赵国还在，那公子嘉怎么会到达代地呢？”
赵从简被这一连串道理搞得晕头转向，似懂非懂，但还是尽力提出了自己的思考：“您的意思是，秦所行法制有缺，致使秦人脱离周礼过多，所以需要我以现代人的思维来主导对抗？那么原来的公子嘉不能办到这一点所以才由我魂穿占用他的肉身？”
“的确如此，不过不能同你讲的太多了，以免泄陆天机遭受天谴——神界的规章制度也很细密严苛！至于你说的原来那位公子嘉，他本身的灵魂并未消失，只是思维层次不足以应对穿越者们对战国的冲击，现在被禁锢在你未来世界的身体里作为植物人而存在。”周公再次用意念传音，背着头望着彻底灰暗下来的天空。
“那么经常梦见您的仲尼算是您思想的直接继承人吗？儒家学说，到底可用不可用为国家唯一的纲常？”赵从简提出了站在现代人角度上，最为迫切的理论问题。
周公慕然回首，注视着赵从简低沉道：“我们现在是同事关系，有些问题它不方便公开讨论，更不用提到定义定性。至于你说的他梦见我，很负责任地讲，你也晓得，‘我有生时仲尼未生，仲尼生时我已肉身不存’，梦遇这种事，罕见，一两次足以说清问题，包括以后我们也很难再次梦遇，就仲尼所说的梦遇而言，嗯——”……
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