任何一种事物的生CD需要先具备象乾卦这样能够庇护它形成和有利于它发展的空间和机会；其次，这种事物要与一切有利于它生长的因素发生密切的沟通和交流，顺应形势的潮流而动，这就是坤卦的德性；乾刚坤柔而相济，一种新生的事物就能应运而生了。但初生之物，力量幼弱，面对外界已成之事的禁锢，其发展方向必纷杂而多难，左右变动不定，如屯卦；在这种幼弱的状态下，受到什么样的影响，就会形成什么样的发展方向，所以以蒙卦相教导；并且，这种事物要发展，就要从外部获取利于它发展壮大的能源，这就是需卦的要义；又因能源有限，就会因相同的需求而与其他同类或道不同不相为谋的其他相冲突的事物去争斗，从而成就讼卦的态势；但要增进自己的竞争力，就要借因共同的利益或亲缘关系而同类荟萃，利用团队的力量统筹布局，共御外侮共荣共生，这就是师卦；又要在同类之间的相互促进中谋求自我的磨砺和成长壮大（比卦）；才能成就足以自谋自立的能力（小畜卦）；履卦便是在拥有了自强自立的能力之后向外伸张志向，应对外界纷繁复杂的变化时进行实践的策略；或以强取弱，积势而成（泰卦）；或以弱应强，谋求生存之道（否卦）；同时，在否乱中寻求着志同道合的人事共谋大业（同人卦；）在友助力量的协助下，发愤图强，励精图治，逐步积累自己富强的基础，成就“大有”之象；持而待时，通过不断地学习别人的长处、主动去训练和增进自我能力（谦卦）；并招引借用能够依靠的强大外援（豫卦）；同时要注意在使用这种外援的过程中，既要借其利又要顺遂其性而不使其逆行作乱（随卦）；就要固结其心、加强友谊，引导利用它们为我驱使（以“蛊卦”成）；人事准备充分之后，要用之建功立业、克险平难，首先就要以临卦近身；以观卦认清事态的利弊虚实缓急；知己知彼，通过运筹，根据双方的实际情况进行取舍，成就事功(噬嗑卦)；取舍之后，要学会反思，查漏补缺，柔化矛盾，安抚友助，平衡内外，使不生乱（贲卦）；但由于没有经验，缺乏对成功的把握，就会对内运筹不足，难以充分发掘潜力。对外过分投入，被别人趁机利用，造成人兴我乏，导致利散时困，出现由盛极转向衰败的势头（剥象）；就要以复卦之法重新思考出路，居乱谋安，努力摆脱危困、图谋中兴；此时更不能做出夸大失实的决策，无知而妄行必会招致徒劳而害事，要紧密务实、恪守发展规律，成就无妄卦；才能不断地集聚成功，以致真正地做大做强（大畜卦）；之后，才有自主能力招引友助、培养可用之才（颐卦）；但纸上谈兵易生娇纵之才，难以务实和堪当大任（大过卦）；急需在实践中通过虚心地学习和总结，积累经验，提升自我人事能力。以坎卦的空杯心态砥砺自我是行动之前必须的修为，否则，盲目投入将导致事败身困；通过积累经验教训，确立明确可行的目标之后，再果敢快速地去行动和克制对方（离卦）；随着实践行动的深入，仅凭观察所取得的对事物的表象了解已不能满足人事活动所需，要在身体力行的近距离接触中感知对方、并感悟它的发展苗头和规律（咸卦）；然后利用这种规律去办事、加强对对方的控制（恒卦）；并事先避开对方对我人事活动造成的危害（遁卦）；趋吉避凶，养大自己的实力（大壮卦）；之后，再凭借强大的实力，对对方进行深入全面的改造（晋卦）；把对方纳入我的管制范围之内(明夷卦)；并通过驯化教导，完完全全地变成我的归属（家人卦）；不要认为收复了对方就能充分地利用对方，形式上的统一并不代表着对方的真心归附。起初的统一只是同而不和，需要用睽卦去治理；根据对方的特性，有选择地去疏导（蹇卦）；使双方的矛盾缓化和趋同（解卦）；再有导向地进行投入（损卦）；以求获得大多数的认同和收益（益卦）；之后对少数顽固分子进行打击和清除（夬卦）；之后，以柔和的手段养成依附势力（姤卦）；形成真正的团结（萃卦）；就可以集合强大的人事能力谋求更大的发展（升卦）；但发展过快，易于脱离实际，遭遇财势穷乏之困，就以困卦自保；开辟属于自己的财源和休养生息之道（井卦）；并以此召集益助，充分准备之后攻取不顺，克困平叛（革卦）；成就自我对大局的主宰之势（鼎卦）；之后，发号施令，推行主张（震卦）；使局势一统在我的掌握之中（艮卦）；草创之后，再逐渐培养亲和之势（渐卦）；构建经纬局势的骨干力量（归妹卦）；以此为基础，扩大自我的影响势力（丰卦）；使自己的威望普及全局（旅卦）；之后，趁取时事之顺，使主张深入人心（巽卦）；让人心顺和，上下一致（兑卦）；借人心之利，进行开创基业的充分准备（涣卦）；并节约开支，谋求持久发展之策（节卦）；中庸而诚信，蓄养培育可用之才（中孚卦）；为大于小，解难于易，以略大于需求之财力去解决问题（小过卦）；则会愿达志遂，功无不成（既济卦）；人事到此已功业圆满，但天道永行，事无止境，故64卦以“未济”终。
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