第八十二章 夜晚与鲜血-第2/3页

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由于威廉的贵族联姻,诺曼底力量的加强使莫德尔一世感到威胁,他两次试图入侵诺曼底,都没有成功。威廉已经是一个有魅力的领袖,在诺曼底内部吸引了强大的支持,包括他同母异父兄弟巴约的厄德和莫尔坦伯爵罗贝尔的忠诚,两人在他的一生中扮演了重要的角色。随后,莫德尔一世和安茹的杰弗里公爵去世,削弱了这两股竞争势力的权力中心,使得威廉受益。威廉入侵并获得了曾是安茹封地的曼恩伯爵领地的控制权。

在那之后,威廉不甘心于在近在咫尺的帝国皇帝的监视下度过一生,于是向皇帝莫德尔二世请求放弃诺曼底公国,转而“去东方找个可以绵延子嗣的地方”。

毫无疑问,威廉成功的征服了帝国几乎已经要放弃了的东方的广阔土地,而他的办法也很简单,就是利用宗教,在当时,芮尔典人与瑞文斯顿人的神话体系还很薄弱,而威廉看中了这一点,他带去了大量的神父和教士,每击败一个部族就让传教士进行宗教宣传,时至今日,芮尔典以及瑞文斯顿王国都保持着对至高神费德亚的信仰。

芮尔典人各部落的信仰有差别,对于处于最高位的"大神"有不同的说法,但其中比较为人所公认的至高神明就是大神佩龙。而不同的芮尔典地区,同一种职能可能会有不同的神明。

佩龙(Perun):雷电之神,同时也是战争和锻炼之神,象征物为鸢尾花、马、鹰、橡树等,形象为一个有着铜头的壮健男子,坐在一个由公羊牵拉的二轮战车上,手持斧头或铁锤。斧头抛出后可以自动飞回。在

维列斯(Veles):大地、水和冥界之神。他与佩龙作对。形象为一条巨蛇,或者半人半蛇,头上生有牛角,长须。

贝洛伯格(Belobog):名字意为"白神",光明与太阳之神。

切尔纳伯格(obog):名字意为"黑神",黑暗与悲哀之神,与白神是对立的。

戴伯格(Dajbog):西、东、南芮尔典民族所共同崇拜的太阳神,也可能是一个传说的英雄人物被神化。

朱瑟伯格(Juthrbog):传说中的月亮之神。

谢伯格(Siebog):爱情与婚姻之神。

赫尔斯(Hors):冬天的太阳神。芮尔典人相信,赫尔斯代表虚弱和年老的太阳,他被"黑神"打败而死去,但会在冬至这一天复活成为新的神。

亚利洛(Jarilo):繁衍、植物生长、战争与丰收之神。

斯特利伯格(Stribog):风与天空大气之神。

珀达伽(Podaga):气候与渔猎种植之神。

斯瓦洛格(Svarog):火神。

珀列维特(Porewit):山林之神,通常以长胡子男人或公山羊形象出现。有时会长有鹿角或巨大的生殖器。他是在森林中行进者的保护神。他有一个姐妹,也是他的妻子Borana。

斯玛格尔(Simargl):种子之神。

菲林斯(Flins):传说中的死神。

贝尔斯特科(Berstuk):传说中森林的恶神。

马洛维特(Marowit):传说中的恶梦之神。

西丝拉伯格(Cislobog/Zislbog):月亮女神。

西瓦(Sieba/Siva):爱情、美丽、繁衍的女神。谢伯格之妻。

狄瓦娜(Dziewona):狩猎女神,也是处女神。

韦丝娜(Vesna):青春与春天的女神。

拉达/拉多(Lada/Lado):和谐女神。

特里格拉夫(Triglav):名字意为"三张脸",战神。初期他被认为是三位战神的合称--斯瓦洛格、佩龙和戴伯格,后来戴伯格的位置被斯维托维德(Svetovid)代替。普遍形象是一位三头神,蒙著金眼罩,或者是一个长有三个山羊头的男子。他的三个头代表了天空、大地和冥界,蒙著眼睛表示不让他看到人类的罪恶,因其眼睛有巨大杀伤力。

12月25日,威廉正式接受莫德尔二世的册封,成为芮尔典与瑞文斯顿的公爵,诺曼王朝开始。威廉一世即位后,为了镇压国内的叛乱,威廉一世将五分之一土地作为自己的领地,将手下的骑士封为男爵,分别派驻各地镇守,并在全国修建了很多城堡。

威廉一世改变了历史,也改变了芮尔典与瑞文斯顿的走向,不论是商业、宗教或文化上,亦改变了以往以农业为主的社会模式,引入帝国的封建制度,如骑士取代了家奴的地位,农夫地位也降为农奴阶级。为了掌握全国的人口和土地分配情况,威廉一世派人调查整个地区贵族和自耕农土地的实际情况及经济力量,颁布了被称为《末日审判书》的土地帐簿。根据《末日审判书》的调查结果,芮尔典与瑞文斯顿约有150万人口,其中90%以上是农民。……
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