少女轻吸了一口气，对身边的少年道：“好香啊！可……怎不见有莲？”这一问实有刁难之意，这后园本不甚大，人皆知莲生于池，园圃内再无其它地方开辟，怎会有莲呢？
少年一愣，不好意思地笑道：“我平日给花浇水都要去外边路旁的池塘挑水，因此园内未辟水池，故而无莲！”
少女弯下腰，在一朵牡丹花上嗅了一下，淡淡地道：“这些花虽香，却很浓艳，不似莲香那般淡远！”说罢直起腰来，轻移莲步在园内边赏花边道：“莲在泥不染,自性开发,柔而随顺，形质美妙，体态常清,当是花中之真君子！最爱那并蒂花开之莲，一枝两瓣，那才叫美呢！君不闻周敦颐有文咏曰：‘予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。可远观而不可亵玩焉。’足可见莲之清远淡泊之质了!”
少年道:“莲虽有洁净之雅姿，但若说清远淡泊，却不及寒梅了！”言罢指着一株摇落大半寒香的梅树道：“梅以韵胜，清格最高，世人均以为梅当腊月傲雪凌风、独绽寒香，是‘群芳失花事，梅放雪一枝’的竞香之时。须不知‘梅含玉雪开，只为暗香来’，只为低迥送香，毫无争妍斗香之意。我想那身为‘梅妻鹤子’的林和靖前辈最能心鉴，他那‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏’的千古咏梅名句不正道出了梅之雅韵、性清淡远的本质风范吗？况且，梅花当中有一种‘鸳鸯梅’，它开放时不是一枝并蒂，而是枝枝花开两瓣，繁盛花况，那才叫美呢！”
少女含笑道：“依你所言‘梅之雅韵、性清淡远’的孤芳自赏难免有矫情之嫌，却不如桂之素心坦澹,悠情香远了，易安有词颂曰：
‘暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋
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。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。’
杨廷秀亦有诗云：
‘不是人间种，移从月中来。
广寒香一点，吹得满山开。’
由此可见，木樨不仅朴实雅淡，而且并具‘仙质’了。它可作香料、可酿酒、可焙茶，常经庶民之手，屡进百姓之家，是真正的既耐看又实用的‘平民之花’。再者，中秋月圆之夜，在树下对饮欢歌，把酒赏月，品味着月桂蟾宫的动人传说，那该是多么地惬意自在啊！连嫦娥都守着月宫中的桂树不愿离去，若说它不具仙品，也未免有袒梅之心吧！”
少年道：“易安词云木樨‘是花中第一流’，这我也赞同。只是她说‘梅定妒，菊应羞’却未免有袒桂之嫌！”
少女闻言道：“哦，此话怎讲？”
少年续道：“梅虽傲雪孤芳，却无意与百花争香，而易安却写‘梅妒’，梅桂之间，偏颇立见。她词中所言‘骚人可煞无情思，何事当年不见收’之意不仅语带抱怨，更有讥讽之意。须不知在太白、摩诘、乐天所处的前朝盛唐，三人咏梅之诗亦不乏佳作。‘诗仙’、‘诗佛’、‘诗王’皆珠玉在前，易安却称前人‘无情思’，口气可谓是‘势吞山月’了。再言菊，菊自东晋陶公以来，就具隐逸高雅之风，悠哉山林，自在风流。菊本怀安逸之心，为何要生羞？即便生羞，我想也不会是对深处红尘中的桂，而是对像陶公那样的风雅之士生羞了！”说罢走到一丛盛开的长寿菊前，道：“每当看到这些菊花，我便会想起那种远离喧嚣,红尘未染，采菊东离，放马南山的逍遥自在的等闲岁月！”说完抬头痴痴地望着墙外：“如若有一天我了无牵挂，母亲和妹妹都过得很好了，我便会去过那样的日子！”……
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少年一愣，不好意思地笑道：“我平日给花浇水都要去外边路旁的池塘挑水，因此园内未辟水池，故而无莲！”
少女弯下腰，在一朵牡丹花上嗅了一下，淡淡地道：“这些花虽香，却很浓艳，不似莲香那般淡远！”说罢直起腰来，轻移莲步在园内边赏花边道：“莲在泥不染,自性开发,柔而随顺，形质美妙，体态常清,当是花中之真君子！最爱那并蒂花开之莲，一枝两瓣，那才叫美呢！君不闻周敦颐有文咏曰：‘予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。可远观而不可亵玩焉。’足可见莲之清远淡泊之质了!”
少年道:“莲虽有洁净之雅姿，但若说清远淡泊，却不及寒梅了！”言罢指着一株摇落大半寒香的梅树道：“梅以韵胜，清格最高，世人均以为梅当腊月傲雪凌风、独绽寒香，是‘群芳失花事，梅放雪一枝’的竞香之时。须不知‘梅含玉雪开，只为暗香来’，只为低迥送香，毫无争妍斗香之意。我想那身为‘梅妻鹤子’的林和靖前辈最能心鉴，他那‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏’的千古咏梅名句不正道出了梅之雅韵、性清淡远的本质风范吗？况且，梅花当中有一种‘鸳鸯梅’，它开放时不是一枝并蒂，而是枝枝花开两瓣，繁盛花况，那才叫美呢！”
少女含笑道：“依你所言‘梅之雅韵、性清淡远’的孤芳自赏难免有矫情之嫌，却不如桂之素心坦澹,悠情香远了，易安有词颂曰：
‘暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋
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骚人可煞无情思，何事当年不见收。’
杨廷秀亦有诗云：
‘不是人间种，移从月中来。
广寒香一点，吹得满山开。’
由此可见，木樨不仅朴实雅淡，而且并具‘仙质’了。它可作香料、可酿酒、可焙茶，常经庶民之手，屡进百姓之家，是真正的既耐看又实用的‘平民之花’。再者，中秋月圆之夜，在树下对饮欢歌，把酒赏月，品味着月桂蟾宫的动人传说，那该是多么地惬意自在啊！连嫦娥都守着月宫中的桂树不愿离去，若说它不具仙品，也未免有袒梅之心吧！”
少年道：“易安词云木樨‘是花中第一流’，这我也赞同。只是她说‘梅定妒，菊应羞’却未免有袒桂之嫌！”
少女闻言道：“哦，此话怎讲？”
少年续道：“梅虽傲雪孤芳，却无意与百花争香，而易安却写‘梅妒’，梅桂之间，偏颇立见。她词中所言‘骚人可煞无情思，何事当年不见收’之意不仅语带抱怨，更有讥讽之意。须不知在太白、摩诘、乐天所处的前朝盛唐，三人咏梅之诗亦不乏佳作。‘诗仙’、‘诗佛’、‘诗王’皆珠玉在前，易安却称前人‘无情思’，口气可谓是‘势吞山月’了。再言菊，菊自东晋陶公以来，就具隐逸高雅之风，悠哉山林，自在风流。菊本怀安逸之心，为何要生羞？即便生羞，我想也不会是对深处红尘中的桂，而是对像陶公那样的风雅之士生羞了！”说罢走到一丛盛开的长寿菊前，道：“每当看到这些菊花，我便会想起那种远离喧嚣,红尘未染，采菊东离，放马南山的逍遥自在的等闲岁月！”说完抬头痴痴地望着墙外：“如若有一天我了无牵挂，母亲和妹妹都过得很好了，我便会去过那样的日子！”……
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