直到后来出了个齐正言，开始将武功大规模普及教育，打破了世家门阀对功法秘籍的垄断，让许多无缘武道，位于天下最底层的人有机会接触到绝世神功，得到毫无保留地传授，就连街头书报亭都能买到武功教辅书。
齐正言所追求的正是如今这个世界轻松做到的。
得益于此，徐重光现在每天都沉迷于各种各样的武术秘籍之中，实在难以自拔。
可以说除开那些只在传说中出现过的秘籍之外，许多秘而不宣的独门武学皆在其中，有许多武学更是引入中医医理药理，深度开发人体潜能，把稀薄连气感都时有时无的内气威力发挥到极致！
这是多少门派压箱底的宝贝，真不知道那些祖师爷看到自己这一幕后会是什么想法。
而且各派的拳术秘笈中都涉及了呼吸练气，虽然说呼吸法与完整的内功心法是完全无法同日而语的。
呼吸法仅能够练出少许内气，因为气的总量不够，所以气感时有时无，昙花一现，当你想要去寻找它的时候，却始终无法再现那种感觉。
如果用比喻来形容的话，呼吸法炼出来的气，是时断时流的地下泉水，偶尔喷薄出来，又消失了，而内功心法练出的内气，是潺潺小溪，虽然浅可见底，却又细水长流，连绵不断，足以直接强化力量、耐力、速度。
这么多武术秘籍，徐重光如钩想要全部都练，那是不显示的，因为太多也太杂了。
他只是试图花上数年时间，将它理顺、整理成一套完整体系，如此便可以造福后人，自己夜可以安心离去了。
经过二三年的初步研究后，徐重光不禁感叹起来。
天下武功出少林这句话是有点道理的。
至少目前的武术体系基本上都与易筋经上所说的顺序有着密切关系，而且从易筋经中，徐重光也算是窥见了一二古时内功心法尚存时的修行路线。
古时修练内功的武者，与主世界养气锻体的体系一般无二。
主世界的步骤，正常修行着在百日筑基之后，就要练习内功心法，积蓄一定的内气后，就要开辟丹田。
但开辟丹田只是形容而已，实际上丹田是不需要开辟的，只需要冲开丹田关窍就可以了。
丹田关卡一开，真气就能够在按照内功运行路线，于全身表里游走，最后归于丹田，是谓周天运转。
而在真气运行周身表里时候，就会起到由内而外，依次强化肉身各部位的作用。
但因为武功心法在主世界一样也是被门派世家等势力所垄断的，所以功法不可轻易传授，不过纯粹的剑法招式并不在不能传授的范畴之内，所以徐重光在百日筑基后可以练习全真剑法。
在这一点上，主世界倒是和一世之尊这类世界一样，那里也是功法不可轻授，但是罗汉拳这类单纯的拳法招式也是允许练习的。
而徐重光在易筋经上所看到的顺序，跟主世界一模一样，而在内功心法失传后，各派都将顺序完全逆转了。
以薛颠托五台山灵空禅师所著《全图练软硬功秘诀大全》为例，第一章第六节中并述《涵虚禅师练功学技谈》，言明：“内功主练气，跌坐习静，与道教之导引术约略相似，而外功主练力。”
又在所述练功之法中表明：先炼皮肉，次则练筋骨，皮肉筋骨既坚实，更进而练习个部之实力，实力既充，然后更进而练习运行气力之法。”
这个先炼皮肉，次练筋骨，皮肉筋骨功夫都坚实了，就进一步练习运气之法，可以说就是各门各派练功的顺序了。
但易筋经所叙内容次序完全颠倒，即：“以气为主，充气于内，以状筋膜血骨，再炼皮肉。”
这两种完全颠倒的顺序，正好代表了今法和古法，现今各门派都是由外而内，而易筋经古法，乃由内而外。
主世界之法则与古法相同。
但徐重光仔细审视之后，更加确定了一点。
即古法以气为本，本质是真气运行周天的过程中，会顺带强化肉身，对肉身强化的程度并不如今法。……
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齐正言所追求的正是如今这个世界轻松做到的。
得益于此，徐重光现在每天都沉迷于各种各样的武术秘籍之中，实在难以自拔。
可以说除开那些只在传说中出现过的秘籍之外，许多秘而不宣的独门武学皆在其中，有许多武学更是引入中医医理药理，深度开发人体潜能，把稀薄连气感都时有时无的内气威力发挥到极致！
这是多少门派压箱底的宝贝，真不知道那些祖师爷看到自己这一幕后会是什么想法。
而且各派的拳术秘笈中都涉及了呼吸练气，虽然说呼吸法与完整的内功心法是完全无法同日而语的。
呼吸法仅能够练出少许内气，因为气的总量不够，所以气感时有时无，昙花一现，当你想要去寻找它的时候，却始终无法再现那种感觉。
如果用比喻来形容的话，呼吸法炼出来的气，是时断时流的地下泉水，偶尔喷薄出来，又消失了，而内功心法练出的内气，是潺潺小溪，虽然浅可见底，却又细水长流，连绵不断，足以直接强化力量、耐力、速度。
这么多武术秘籍，徐重光如钩想要全部都练，那是不显示的，因为太多也太杂了。
他只是试图花上数年时间，将它理顺、整理成一套完整体系，如此便可以造福后人，自己夜可以安心离去了。
经过二三年的初步研究后，徐重光不禁感叹起来。
天下武功出少林这句话是有点道理的。
至少目前的武术体系基本上都与易筋经上所说的顺序有着密切关系，而且从易筋经中，徐重光也算是窥见了一二古时内功心法尚存时的修行路线。
古时修练内功的武者，与主世界养气锻体的体系一般无二。
主世界的步骤，正常修行着在百日筑基之后，就要练习内功心法，积蓄一定的内气后，就要开辟丹田。
但开辟丹田只是形容而已，实际上丹田是不需要开辟的，只需要冲开丹田关窍就可以了。
丹田关卡一开，真气就能够在按照内功运行路线，于全身表里游走，最后归于丹田，是谓周天运转。
而在真气运行周身表里时候，就会起到由内而外，依次强化肉身各部位的作用。
但因为武功心法在主世界一样也是被门派世家等势力所垄断的，所以功法不可轻易传授，不过纯粹的剑法招式并不在不能传授的范畴之内，所以徐重光在百日筑基后可以练习全真剑法。
在这一点上，主世界倒是和一世之尊这类世界一样，那里也是功法不可轻授，但是罗汉拳这类单纯的拳法招式也是允许练习的。
而徐重光在易筋经上所看到的顺序，跟主世界一模一样，而在内功心法失传后，各派都将顺序完全逆转了。
以薛颠托五台山灵空禅师所著《全图练软硬功秘诀大全》为例，第一章第六节中并述《涵虚禅师练功学技谈》，言明：“内功主练气，跌坐习静，与道教之导引术约略相似，而外功主练力。”
又在所述练功之法中表明：先炼皮肉，次则练筋骨，皮肉筋骨既坚实，更进而练习个部之实力，实力既充，然后更进而练习运行气力之法。”
这个先炼皮肉，次练筋骨，皮肉筋骨功夫都坚实了，就进一步练习运气之法，可以说就是各门各派练功的顺序了。
但易筋经所叙内容次序完全颠倒，即：“以气为主，充气于内，以状筋膜血骨，再炼皮肉。”
这两种完全颠倒的顺序，正好代表了今法和古法，现今各门派都是由外而内，而易筋经古法，乃由内而外。
主世界之法则与古法相同。
但徐重光仔细审视之后，更加确定了一点。
即古法以气为本，本质是真气运行周天的过程中，会顺带强化肉身，对肉身强化的程度并不如今法。……
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