最开始的时候，丹劲和罡劲在力气上都没有多大的变化，也没有后来那几十吨的恐怖力量，就连王超这种主角，在丹劲和罡劲的时候都只有二千斤的力气，更何况其他人了？
现在的自己，虽然可能不如王超，但也相差不远。
其实这才符合龙蛇世界的历史。
龙蛇后期，丹劲和罡劲，可以直接徒手拆装甲车、坦克，民国时代，日本那布丁坦克，对他们来说就跟纸糊一样脆弱。
要不怎么说龙蛇是中武世界，只是他们攻高防，单论出力，丹劲那都是炮弹级出力。
中华武术界当时那么多罡劲，丹劲，能够直接改变战争的结果了。
但是龙蛇世界，抗日战争的进程，并没有丝毫的变化。
日本当然也有高手，但根据龙蛇中的日本来看，那边最强者也就是丹劲罢了，没法跟中华武术界比。
如果是按照早期的战力，那么就可以理解为什么了。
因为即便你抱丹坐跨，一拳一脚皆有上千公斤的大力，可是你能在战场上做什么？你是能拆装甲车还是坦克了？面对枪炮，你什么都做不到。
你就是把龙蛇演义中，王超刚到南洋那个时间段的他，再带上唐紫尘，一起丢到这个世界来，也不可能做的改变战争的大势，也很难做的比徐重光更好了。
徐重光觉得自己做到了能做的事情，那么是时候准备离开这个世界了。
死亡才能离开，所以他要策划一场死亡。
他要展开一场又一场的刺杀，直至死在刺杀当中。
于是他又一次离开了西北，辗转全国南北，杀了不知道多少汉剑走狗，日本军官，国内百姓纷纷叫好，武林同门们纷纷将他视为武圣人，做为自己的目标，日本人对他的人头悬赏高居不下，赤色同盟会也称他武神之称，实至名归。
他的声望越来越高，但死亡对他来说，不是死亡，而是回归。
可他却一直活着。
也许是因为，心存死志之人，反而不被阎王爷所收吧。
那就继续。
徐重光决定进行一场大的刺杀，他并没有抱着能够成功的想法。
那就是，刺汪！
今夜天气极佳。
褚民谊双手负背，抬头仰望苍穹，只见星空神秘浩瀚，无边无际，令人不禁感叹自己的渺小。
他感到脖子有些酸麻，便将视线收回到眼前的汪公馆来。
这座占地辽阔，绿树葱郁，坐北朝南的公馆，向来是灯火通明的。
俯视着公馆壮丽的情景，褚民谊心内却思绪万千，一九三七年上海沦陷的时候，他就没有西撤。
他本来就是“汉”派而非是宁派的人物。
话说前朝为了支付赔款，弥补财政亏空，开始横征暴敛，致使各地起义高达上百次，其中最大的一场起义，便是由一个落第秀才掀起的盛大起义。
这位落第秀才自称上帝之子，但他这个上帝，到底是昊天上帝，还是西方的天主，连他自己都说不清。
因为这一次他看得不是《劝世良言》，而是利玛窦的《天主实义》。
利玛窦当年为了宣传教义，一方面故意不提耶稣，一方面故意将历朝历代官方祭祀的至高神混入经卷之中，他在《天主实义》，先引用了儒家经典中十一段谈论“上帝”的文字，然后写到“吾天主，乃古经中所谓上帝也。”
上帝就是天主，天主就是上帝。
所以洪秀才看了利玛窦的书后，觉得天子是昊天上帝的嫡长子，而我是昊天上帝的二儿子。
兄终弟及，这天下几千年来都是你这个嫡长子坐，现在总该要让我这个弟弟坐一下了吧。
于是洪秀才很快就找到村口的破道观的路道士，路道士掐指一算，表示洪秀才就是上帝的二儿子，合当定鼎天下，于是洪秀才称天王，拜路道士为国师，一场席卷大半个神州的起义就这么爆发了。
为了镇压起义，导致权力下放，中枢衰弱，等到庚子国变，朝廷威权彻底丧失，地方坐大，即便衮衮诸公这时候决定彻底效仿诸国列强，编练新军，以震慑地方。……
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现在的自己，虽然可能不如王超，但也相差不远。
其实这才符合龙蛇世界的历史。
龙蛇后期，丹劲和罡劲，可以直接徒手拆装甲车、坦克，民国时代，日本那布丁坦克，对他们来说就跟纸糊一样脆弱。
要不怎么说龙蛇是中武世界，只是他们攻高防，单论出力，丹劲那都是炮弹级出力。
中华武术界当时那么多罡劲，丹劲，能够直接改变战争的结果了。
但是龙蛇世界，抗日战争的进程，并没有丝毫的变化。
日本当然也有高手，但根据龙蛇中的日本来看，那边最强者也就是丹劲罢了，没法跟中华武术界比。
如果是按照早期的战力，那么就可以理解为什么了。
因为即便你抱丹坐跨，一拳一脚皆有上千公斤的大力，可是你能在战场上做什么？你是能拆装甲车还是坦克了？面对枪炮，你什么都做不到。
你就是把龙蛇演义中，王超刚到南洋那个时间段的他，再带上唐紫尘，一起丢到这个世界来，也不可能做的改变战争的大势，也很难做的比徐重光更好了。
徐重光觉得自己做到了能做的事情，那么是时候准备离开这个世界了。
死亡才能离开，所以他要策划一场死亡。
他要展开一场又一场的刺杀，直至死在刺杀当中。
于是他又一次离开了西北，辗转全国南北，杀了不知道多少汉剑走狗，日本军官，国内百姓纷纷叫好，武林同门们纷纷将他视为武圣人，做为自己的目标，日本人对他的人头悬赏高居不下，赤色同盟会也称他武神之称，实至名归。
他的声望越来越高，但死亡对他来说，不是死亡，而是回归。
可他却一直活着。
也许是因为，心存死志之人，反而不被阎王爷所收吧。
那就继续。
徐重光决定进行一场大的刺杀，他并没有抱着能够成功的想法。
那就是，刺汪！
今夜天气极佳。
褚民谊双手负背，抬头仰望苍穹，只见星空神秘浩瀚，无边无际，令人不禁感叹自己的渺小。
他感到脖子有些酸麻，便将视线收回到眼前的汪公馆来。
这座占地辽阔，绿树葱郁，坐北朝南的公馆，向来是灯火通明的。
俯视着公馆壮丽的情景，褚民谊心内却思绪万千，一九三七年上海沦陷的时候，他就没有西撤。
他本来就是“汉”派而非是宁派的人物。
话说前朝为了支付赔款，弥补财政亏空，开始横征暴敛，致使各地起义高达上百次，其中最大的一场起义，便是由一个落第秀才掀起的盛大起义。
这位落第秀才自称上帝之子，但他这个上帝，到底是昊天上帝，还是西方的天主，连他自己都说不清。
因为这一次他看得不是《劝世良言》，而是利玛窦的《天主实义》。
利玛窦当年为了宣传教义，一方面故意不提耶稣，一方面故意将历朝历代官方祭祀的至高神混入经卷之中，他在《天主实义》，先引用了儒家经典中十一段谈论“上帝”的文字，然后写到“吾天主，乃古经中所谓上帝也。”
上帝就是天主，天主就是上帝。
所以洪秀才看了利玛窦的书后，觉得天子是昊天上帝的嫡长子，而我是昊天上帝的二儿子。
兄终弟及，这天下几千年来都是你这个嫡长子坐，现在总该要让我这个弟弟坐一下了吧。
于是洪秀才很快就找到村口的破道观的路道士，路道士掐指一算，表示洪秀才就是上帝的二儿子，合当定鼎天下，于是洪秀才称天王，拜路道士为国师，一场席卷大半个神州的起义就这么爆发了。
为了镇压起义，导致权力下放，中枢衰弱，等到庚子国变，朝廷威权彻底丧失，地方坐大，即便衮衮诸公这时候决定彻底效仿诸国列强，编练新军，以震慑地方。……
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