形意五行刀。
人人皆知西北军大刀队，练得是破锋八法。
却不知，西北军，练得还有形意五行刀。
西北军从诞生之初，就与传武，形意拳有着密不可分的关系。
形意门以武报国的理想，可能在某些人看来，很幼稚，武术，怎么能救国了。
但在这个时代，确实是一代代形意门人在做的事情，他们的理想如黄金般璀璨耀眼。
庚子之后，朝廷编练新军，无数的练武之人大举涌入新军。
如西北军创始人封钰翔，自己从小就苦练各种武术，加入项城羽的近卫新军后，发现军营中的战友也多是练武之人。
当时北方上到新练的近卫新军六镇，下到普通的乡团，都普遍练拳。
虽然近卫新军在劈刺上，已基本沿用了日式劈刺装备及技术。
但从当年的河间会操可以看出，近卫新军仍然保留了拳术、摔跤，并专设杂技一科，传授刀枪剑戟的传武器械，一早一晚都需要练习。
而西北军大刀队，也并不是在抗战时期出现的，早在军阀混战期间，大刀队之名，就早已深传，令薄洋军阀们颇为忌惮。
西北军练兵的时候规定：拳术既能使身体强健，又有趣味，各营官兵曾会拳术者每日除体操外，须演习拳术三十分钟。
后又追令：官兵拳术劈刀刺枪最有益于战斗。一概弃去殊觉可惜。各团营已会体操官兵每日须多练习，并是始勤终怠。”
而他们练的就是形意刺枪术和形意刀法。
形意刺枪术，就是形意门祖师李存义所创，历史上最早的华夏刺枪术，从**大枪中，选取刺、挑、拨、拦、撞各种动作，班、排、连都使用这种刺枪术进行操练。
而传武的劈刀术，也是从形意拳中衍生而来的，在战场上冲锋的时候，官长拿手枪，士兵拿着大刀，与敌决斗。
这也是后世某些别有用些之人说大刀队是手枪队的说法，实际上人家一个军，也就一个手枪连。
薄洋方面，从一九一五年开始，薄洋政府就编撰了《陆军行政纪要》，组设武技术教练所，挑选京畿陆军各师旅士兵练习武术，养成白兵战之技能，
并且呈请总统项城羽在武技术教练所内开设拳技一门，且特聘尚云祥为拳术教官，在所三年教授了两期学员。
至后来西北军旧部将领张之江成立南京中央国术馆，除沿用日式劈刺术外也聘请了形意拳宗师黄柏年为国术教授，并引进了其在形意五行剑术基础上改用军用战刀代剑双手而持的劈剑技术。
徐重光现在教授给秦州兵的，就是从黄柏年手上学来的劈剑技术。
“形意五行刀？！”王道长惊道：“莫不是民国二十年，贵派宗师尚云祥受宋将军邀请，传授二十九军刀法时所创的那套刀法？”
“正是！”徐重光心中，想着自己师门多少年来，为家国，为军队的奔走，深深地感到自豪以及对师祖，师伯，师叔们的敬佩：“喜峰口一战，形意五行刀大显神威，大刀队将杀鬼子称呼为切西瓜，每次战斗结束，彼此都要问对方切了几个西瓜，就是问砍了几个鬼子的脑袋的意思。”
“其中的技巧，即便不说，我也能猜到一二，但想要真正领悟其中真髓，非得师伯亲传不可，但我大抵知道，真髓在哪里。”徐重光一语道破天机：“别看一个小小的缠头裹脑的动作，经过尚师伯改造，简直神了。”
“当年我挑战完李书文，就准备北上津门，求取刀法，挑战薛颠，后来受到伍师兄邀请，这才南下，随着你们一起走完这二万五千里的路程。”
喜峰口之后，东瀛《朝日新闻》这样写到：明治大帝造兵以来，皇-军名誉尽丧于喜峰口外，而遭受六十年来未有之侮辱。
以至于后来战争全面爆发后，东瀛人专门跑去拜访尚云祥，要让尚云祥教拳。
当时尚云祥创了一套简易的拳论，准备推行全军，但是东瀛人知道了，就要尚云祥把拳论交出来，在东瀛军中派发。
尚云祥一口拒绝，把那本拳论不知是藏了还是烧了，总之就失传了。……
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人人皆知西北军大刀队，练得是破锋八法。
却不知，西北军，练得还有形意五行刀。
西北军从诞生之初，就与传武，形意拳有着密不可分的关系。
形意门以武报国的理想，可能在某些人看来，很幼稚，武术，怎么能救国了。
但在这个时代，确实是一代代形意门人在做的事情，他们的理想如黄金般璀璨耀眼。
庚子之后，朝廷编练新军，无数的练武之人大举涌入新军。
如西北军创始人封钰翔，自己从小就苦练各种武术，加入项城羽的近卫新军后，发现军营中的战友也多是练武之人。
当时北方上到新练的近卫新军六镇，下到普通的乡团，都普遍练拳。
虽然近卫新军在劈刺上，已基本沿用了日式劈刺装备及技术。
但从当年的河间会操可以看出，近卫新军仍然保留了拳术、摔跤，并专设杂技一科，传授刀枪剑戟的传武器械，一早一晚都需要练习。
而西北军大刀队，也并不是在抗战时期出现的，早在军阀混战期间，大刀队之名，就早已深传，令薄洋军阀们颇为忌惮。
西北军练兵的时候规定：拳术既能使身体强健，又有趣味，各营官兵曾会拳术者每日除体操外，须演习拳术三十分钟。
后又追令：官兵拳术劈刀刺枪最有益于战斗。一概弃去殊觉可惜。各团营已会体操官兵每日须多练习，并是始勤终怠。”
而他们练的就是形意刺枪术和形意刀法。
形意刺枪术，就是形意门祖师李存义所创，历史上最早的华夏刺枪术，从**大枪中，选取刺、挑、拨、拦、撞各种动作，班、排、连都使用这种刺枪术进行操练。
而传武的劈刀术，也是从形意拳中衍生而来的，在战场上冲锋的时候，官长拿手枪，士兵拿着大刀，与敌决斗。
这也是后世某些别有用些之人说大刀队是手枪队的说法，实际上人家一个军，也就一个手枪连。
薄洋方面，从一九一五年开始，薄洋政府就编撰了《陆军行政纪要》，组设武技术教练所，挑选京畿陆军各师旅士兵练习武术，养成白兵战之技能，
并且呈请总统项城羽在武技术教练所内开设拳技一门，且特聘尚云祥为拳术教官，在所三年教授了两期学员。
至后来西北军旧部将领张之江成立南京中央国术馆，除沿用日式劈刺术外也聘请了形意拳宗师黄柏年为国术教授，并引进了其在形意五行剑术基础上改用军用战刀代剑双手而持的劈剑技术。
徐重光现在教授给秦州兵的，就是从黄柏年手上学来的劈剑技术。
“形意五行刀？！”王道长惊道：“莫不是民国二十年，贵派宗师尚云祥受宋将军邀请，传授二十九军刀法时所创的那套刀法？”
“正是！”徐重光心中，想着自己师门多少年来，为家国，为军队的奔走，深深地感到自豪以及对师祖，师伯，师叔们的敬佩：“喜峰口一战，形意五行刀大显神威，大刀队将杀鬼子称呼为切西瓜，每次战斗结束，彼此都要问对方切了几个西瓜，就是问砍了几个鬼子的脑袋的意思。”
“其中的技巧，即便不说，我也能猜到一二，但想要真正领悟其中真髓，非得师伯亲传不可，但我大抵知道，真髓在哪里。”徐重光一语道破天机：“别看一个小小的缠头裹脑的动作，经过尚师伯改造，简直神了。”
“当年我挑战完李书文，就准备北上津门，求取刀法，挑战薛颠，后来受到伍师兄邀请，这才南下，随着你们一起走完这二万五千里的路程。”
喜峰口之后，东瀛《朝日新闻》这样写到：明治大帝造兵以来，皇-军名誉尽丧于喜峰口外，而遭受六十年来未有之侮辱。
以至于后来战争全面爆发后，东瀛人专门跑去拜访尚云祥，要让尚云祥教拳。
当时尚云祥创了一套简易的拳论，准备推行全军，但是东瀛人知道了，就要尚云祥把拳论交出来，在东瀛军中派发。
尚云祥一口拒绝，把那本拳论不知是藏了还是烧了，总之就失传了。……
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