我惊讶的说：“神？”
“是呀，这些曾是被人膜拜的神。只是被现代的人遗忘了。我们称他们是死了的神。”
我十分不解：“神也会死？”
“会死，当没有人信仰他们，忘记他们，他们便会死亡。”我更迷惑了。“就听张圣朝说，人们一只认为神是高高在上的。不生不灭，有着无穷的神力。可是又有多少人知道，神的力量来源于人的心念。人对于神的信仰越坚定，信仰一尊神的人数越多，神的力量就会越大。”
“这就是为什么神都需要人的膜拜和供奉的原因？”我插嘴问。
“那只是一种体现对神信仰的形式，神更需要人坚定心念的信仰。是人的精神意志。所谓心诚则灵。”
“那神会死，会生吗？”
“当然会，当人们面对一种神奇的现象无法理解或产生敬畏，把这种现象认为是神的作为时神便产生了。随着信仰的人数增多这个神的力量就会越来越强大。人们认为这个神是善的那这个神的善的力量就会越来越大，就是善神。人们认为这个神是恶的，这个神就恶的力量越来越大，就是恶神。”
我又指着那些零散堆积的石片、兽骨问：“那这些为什么堆在这里，上面还有又好多文字……”
张圣朝瞥了一眼没等我说完就说：“这些是无人认识的文字。和那些神一样是死了的文字。”
文字作为一种记录和传播人的思想和意识的载体自古以来都被人们认为也是有神力的，要不然仓颉造字怎么会天雨粟，鬼神哭呢。我们在世界各地的原始信仰中都能看到这一点。事实上，不仅是商代的甲骨铭文，如古埃及、古巴比伦、玛雅等。许多古代的铭文最初都是由巫师和祭司掌握的，作为神与人之间交流的媒介。又比如道教的符篆实际上就是一些文字，只是这些文字认识的人不多。甚至有的人认为文字可以创造出活生生的人、物体、乃至一个世界。
想到这儿，我不由生出一种奇怪的感觉——也许我所在的世界就是一部小说的世界，而我也许就是其中一个微不足道的小角色。这些年经历的奇奇怪怪的事也不过是一个无聊至极的胖子天马行空的想象和文学创作。转念一想不对，我绝对不会是一个小角色，毕竟像青铜门后这样的终极秘密不是平常的人可以知道和参与的——也许会是主角吧。想着难免有一点小小的得意，可是又一转念想到那个像神一样的张起灵瞬间像被泼了一盆冷水——好吧，不是主角也应该是仅次于主角的存在吧……
想着不由的双手抱拳不动声色的冲四周拜了拜，心里默念：“那位大哥或者大姐，行行好别再玩儿我了，这些年我真是受够了……千万别让我英年早逝啊。玉皇大帝、阿弥陀佛、基督耶稣、真主阿拉……反正谁都好，保佑，保佑……”
本章完
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“是呀，这些曾是被人膜拜的神。只是被现代的人遗忘了。我们称他们是死了的神。”
我十分不解：“神也会死？”
“会死，当没有人信仰他们，忘记他们，他们便会死亡。”我更迷惑了。“就听张圣朝说，人们一只认为神是高高在上的。不生不灭，有着无穷的神力。可是又有多少人知道，神的力量来源于人的心念。人对于神的信仰越坚定，信仰一尊神的人数越多，神的力量就会越大。”
“这就是为什么神都需要人的膜拜和供奉的原因？”我插嘴问。
“那只是一种体现对神信仰的形式，神更需要人坚定心念的信仰。是人的精神意志。所谓心诚则灵。”
“那神会死，会生吗？”
“当然会，当人们面对一种神奇的现象无法理解或产生敬畏，把这种现象认为是神的作为时神便产生了。随着信仰的人数增多这个神的力量就会越来越强大。人们认为这个神是善的那这个神的善的力量就会越来越大，就是善神。人们认为这个神是恶的，这个神就恶的力量越来越大，就是恶神。”
我又指着那些零散堆积的石片、兽骨问：“那这些为什么堆在这里，上面还有又好多文字……”
张圣朝瞥了一眼没等我说完就说：“这些是无人认识的文字。和那些神一样是死了的文字。”
文字作为一种记录和传播人的思想和意识的载体自古以来都被人们认为也是有神力的，要不然仓颉造字怎么会天雨粟，鬼神哭呢。我们在世界各地的原始信仰中都能看到这一点。事实上，不仅是商代的甲骨铭文，如古埃及、古巴比伦、玛雅等。许多古代的铭文最初都是由巫师和祭司掌握的，作为神与人之间交流的媒介。又比如道教的符篆实际上就是一些文字，只是这些文字认识的人不多。甚至有的人认为文字可以创造出活生生的人、物体、乃至一个世界。
想到这儿，我不由生出一种奇怪的感觉——也许我所在的世界就是一部小说的世界，而我也许就是其中一个微不足道的小角色。这些年经历的奇奇怪怪的事也不过是一个无聊至极的胖子天马行空的想象和文学创作。转念一想不对，我绝对不会是一个小角色，毕竟像青铜门后这样的终极秘密不是平常的人可以知道和参与的——也许会是主角吧。想着难免有一点小小的得意，可是又一转念想到那个像神一样的张起灵瞬间像被泼了一盆冷水——好吧，不是主角也应该是仅次于主角的存在吧……
想着不由的双手抱拳不动声色的冲四周拜了拜，心里默念：“那位大哥或者大姐，行行好别再玩儿我了，这些年我真是受够了……千万别让我英年早逝啊。玉皇大帝、阿弥陀佛、基督耶稣、真主阿拉……反正谁都好，保佑，保佑……”
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