这些修行中人，也都会如同洪荒世界中，各种凡俗门派一样，聚集在一起。而这，也是如今洪荒世界中如今绝大多数修道门派，再正常不过的情况。
而除此之外，还有一种常见的，由修道人士聚集在一个组织内，群居在一起的情况。
这就是，在如今的九州修道界中，因修炼功法的普及和年深月久，由闲散在九州各地的野修们，结群而居所形成的。
与如今的凡俗世界中江湖力量，相牵连颇深的，相对应的各种修士力量组织。
而这些力量组织，又因为它们，多半只是一些利益组织、人员混杂的缘故。
因此，往往便会因为其组织成员的良莠不齐和任性自流。缺少统一的行事准则，和善恶标准，而被九州修道界所排斥，被称之为邪道。
与这两种人相比。
云霄仙子的喜静，更有点偏向和类似于，苏少泱前世时所谓的‘宅’。
对付这种人，一向也是喜欢独处的苏少泱，可着实是没有太好的经验。
“六师姐。你在吗？”
对于云霄仙子那幢离群索居的茅屋。比起简陋，苏少泱更愿意称之为‘贫寒’。
在一幢由青竹和茅草所搭建的。长宽都约莫没有超过两丈，仅仅是装饰性地摆放了一桌、一椅子、一床、一几，和几条粗陋得可以看见毛刺的凳子的，逼仄茅屋内。
便是云霄仙子，在进入青牛山，跟随道德老祖修行的百年以来，唯一的居所了。
“你有什么事？”
透过被叉杆撑着的半开着窗户，云霄仙子看清了来人，便起身开门，问道。
“六师姐。我有一事相求。”
好歹也是从商业文明高度发达的社会，穿越过来的。略懂营销心理学的苏少泱知道，对待像云霄仙子这类，性格冷清，处事干练的人。和他们交谈的时候，言谈的内容，一定要直指中心，快速地阐明自己的谈话目标。
只有这样，才能在与他们的对话中，起到良好的沟通效果。在他们的耐心被消耗掉之前，让他们把自己的谈话目标，纳入到他们考虑的范围之内。
“什么事，你说。”
将手中的白绢纳入怀中，云霄仙子还是一如既往的，冷清道。
“我想请六师姐陪我出山，去一趟洪
（本章未完，请翻页）
荒。”
“去洪荒做什么？以你目前的修为，九州这么大，你能去什么地方？”
果不其然。
只要是能与修行和历练，扯上关系，能够对修为有裨益的，便都能激发云霄仙子的兴趣。……
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而除此之外，还有一种常见的，由修道人士聚集在一个组织内，群居在一起的情况。
这就是，在如今的九州修道界中，因修炼功法的普及和年深月久，由闲散在九州各地的野修们，结群而居所形成的。
与如今的凡俗世界中江湖力量，相牵连颇深的，相对应的各种修士力量组织。
而这些力量组织，又因为它们，多半只是一些利益组织、人员混杂的缘故。
因此，往往便会因为其组织成员的良莠不齐和任性自流。缺少统一的行事准则，和善恶标准，而被九州修道界所排斥，被称之为邪道。
与这两种人相比。
云霄仙子的喜静，更有点偏向和类似于，苏少泱前世时所谓的‘宅’。
对付这种人，一向也是喜欢独处的苏少泱，可着实是没有太好的经验。
“六师姐。你在吗？”
对于云霄仙子那幢离群索居的茅屋。比起简陋，苏少泱更愿意称之为‘贫寒’。
在一幢由青竹和茅草所搭建的。长宽都约莫没有超过两丈，仅仅是装饰性地摆放了一桌、一椅子、一床、一几，和几条粗陋得可以看见毛刺的凳子的，逼仄茅屋内。
便是云霄仙子，在进入青牛山，跟随道德老祖修行的百年以来，唯一的居所了。
“你有什么事？”
透过被叉杆撑着的半开着窗户，云霄仙子看清了来人，便起身开门，问道。
“六师姐。我有一事相求。”
好歹也是从商业文明高度发达的社会，穿越过来的。略懂营销心理学的苏少泱知道，对待像云霄仙子这类，性格冷清，处事干练的人。和他们交谈的时候，言谈的内容，一定要直指中心，快速地阐明自己的谈话目标。
只有这样，才能在与他们的对话中，起到良好的沟通效果。在他们的耐心被消耗掉之前，让他们把自己的谈话目标，纳入到他们考虑的范围之内。
“什么事，你说。”
将手中的白绢纳入怀中，云霄仙子还是一如既往的，冷清道。
“我想请六师姐陪我出山，去一趟洪
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荒。”
“去洪荒做什么？以你目前的修为，九州这么大，你能去什么地方？”
果不其然。
只要是能与修行和历练，扯上关系，能够对修为有裨益的，便都能激发云霄仙子的兴趣。……
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