一、欲界
欲 者、贪欲，淫食二欲强盛之有情所居住之世界为欲界。此界有地狱、饿鬼、畜生、人四洲、六欲天之别。
地狱：不可乐，又云苦具、苦器、受罪处。地狱有根本地狱，近边地狱，孤独地狱。根本地狱有八大地狱及八寒地狱。
近边地狱：十六游增地狱。即八大地狱中，每一地狱又有十六小地狱增其苦处，则为一百二十八，加八大为一百三十六地狱。
孤独地狱：由各人别业所感，独在虚空或山野等。
鬼：鬼类中饿鬼最多，五趣中鬼就在饿鬼说。常受jike名饿，恐怯多畏名鬼。
畜生：又云傍生傍行之生类，背负天，披毛戴角，多足无足等。
人四洲：多思虑故名之为人。人处有四洲之别。中须弥山为一小世界之中心，由有情业力，从空界中，十方风起，互相冲激坚密不动为妙风轮。次起金藏云遍布虚空，大洪雨降注风轮上，结为水轮。次起风，击此水，令结成金，为金地轮，于金轮上有九山，须弥山(译云妙高)处中而住，出水八万由旬，入水亦然。此高山外有持双、持轴、担木、善见、马耳、象鼻、持边，七重金山围绕之，是为一小世界。须弥山与七山间，各有大海，名为内海。七山外有咸海以铁围山为限，此为外海。外海即咸海，四方有四大洲，亦云四天下。
(一)南赡部洲，此洲有赡部林，树形高大，其果甘美。
(二)东胜身洲，身形胜故。
(三)西牛货洲，以牛为货。
(四)北俱卢洲，于四洲中国土最胜。日月升起，北洲夜半，东洲日没，南洲日中，西洲日出。
六欲天：
天是指住上界之生类，乐胜身胜，清净光明，世间无比名为天。六天有欲名六欲天。
(一)四天王天，在须弥山腰，有东持国天、西广目天、南增长天、北多闻天。
(二)忉利天，又云三十三天，在须弥山顶，四面各有八天，中央是帝释天。
(三)夜摩天，译云时分，彼天处时时多分快乐。
(四)睹史多天，译云兜率即喜足，于自所受五欲乐生喜足心。
(五)化乐天：自化诸妙欲境，于中受乐。
(六)他化自在天：于他化诸妙欲境中，自在受乐。此天能夺他所化而自娱乐。亦是四魔中之天魔。魔者，夺命、障碍、扰乱、破坏。四魔是：
(一)烦恼魔：贪等烦恼能恼害身心。
(二)阴魔：色等五蕴能生种种苦恼。
(三)死魔：死能断人命根。
(四)他化自在天魔：能害人善事。或言第六天上，别有魔宫，魔王波旬(恶者)居之，非他化天王。
六天中，四王、忉利、依须弥山而住，名地居天。余四依空而居，名空居天、帝释是四王、忉利二处天主，他化自在天王为欲界主。
二、色界
色，质碍为义。此界有情不但无男女欲，复离段食，寂静清净，唯有胜妙之形色，正报的色身，依报之宫殿国土殊妙精好名为色界。欲界虽亦有色，然彼欲胜但言欲。有色诸天修四种禅定所生之处，因禅定有四种浅深，生处亦有四处之高下。
初禅有三天：
(一)梵众天：大梵所领所化。
(二)梵辅天：大梵之辅相。
(三)大梵天：广善所生。此三天离欲界欲，寂静清净故称梵天。
二禅有三天：
(一)少光天：谓此天内光明最少。
(二)无量光天：光明转增其量难限。
(三)极光净天：光明胜前。又称光音天，以光为语，口出净光。
三禅三天：
(一)少净天：意有乐受，离喜受乐为净，净不及上位名少净天。
(二)无量净天：此净转胜其量难限。
(三)遍净天：此净周遍。
四禅八天：
(一)无云天：前诸天依云而居，此天依空而住。
(二)福生天：有胜福力。
(三)广果天：果报最胜。又有于此立无想天，一期果报心想不行故名无想。为广果天摄，无别处所。
(四)无烦天：无烦杂。……
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