「正确」。
这样的「正确」让他与他的本性隔离开来，且不断否定自己的本性。
因为他知道他的恶对常人来说是「错误」。
用人的理念，用神的规则将自己绑缚起来的言峰绮礼克制了自己的**。他克制了自己对常人来说错误的快乐，至于权利、金钱或美色？那当然是常人快乐的一部分，他对这些「正确」的东西本就毫无**。
那些调查的资料中，他总是极力去学习不同领域的东西，但学到最后就会摒弃。
他没有能力？不，他只是确认了自己对此没有兴趣。
或说是没有**。
因为没有**，所以没有继续探寻下去的动力。与其继续耗费时间，不如去寻找下一件事物是否令自己感兴趣。
言峰绮礼的无**并非浮于表象，这正是dio需要的。
那么dio觉得，彻底挖掘出他的恶也没什么关系。
不如说这样才更有利于自己上天国。
言峰绮礼极度空虚，但这无关紧要。
他不断去探索那些领域，就说明他想搞清楚自己的欲求是什么。
他在求道。
既然如此，dio当然会提供埋下恶之种的沃土，提供他求道的道路，而一旦言峰绮礼抓住「上天国」这个愿望，这份空虚自然不复存在。
恶人的救世主当然可以指引求道者的道路。
神父浑身紧绷地注视着dio。
言峰绮礼敢肯定这家伙不会做出什么好事情，就像对老人和丹特的控制，他一定曾做过了无数次。那毫无疑问，对他产生兴趣、对他做的事感兴趣，这就是一种「纵容」的恶行。
就像喜欢用厨刀料理是正确的，但喜欢用厨刀杀人就是错误的一样——「兴趣」也有好恶之分。
他轻易就能知道，这是恶的范畴。
这是神所不容的作为。
但是为什么？
眼前的吸血鬼似笑非笑地看着他，像是对他的反应毫不在乎，对他要转身离开这件事也没有阻拦。
“请至少，告诉我你的名字吧。”
dio再次提起了那个在他口中转了好几次的不必要问题。
“我想，接下来我们也许还有许多交谈的时间。”
他明明应该知道自己的名字，就像他知道自己的所在，并过来给这两个人种下了肉芽一样。
但他却蛊惑似的一遍又一遍问询。
言峰绮礼不理解他的目的。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com
这样的「正确」让他与他的本性隔离开来，且不断否定自己的本性。
因为他知道他的恶对常人来说是「错误」。
用人的理念，用神的规则将自己绑缚起来的言峰绮礼克制了自己的**。他克制了自己对常人来说错误的快乐，至于权利、金钱或美色？那当然是常人快乐的一部分，他对这些「正确」的东西本就毫无**。
那些调查的资料中，他总是极力去学习不同领域的东西，但学到最后就会摒弃。
他没有能力？不，他只是确认了自己对此没有兴趣。
或说是没有**。
因为没有**，所以没有继续探寻下去的动力。与其继续耗费时间，不如去寻找下一件事物是否令自己感兴趣。
言峰绮礼的无**并非浮于表象，这正是dio需要的。
那么dio觉得，彻底挖掘出他的恶也没什么关系。
不如说这样才更有利于自己上天国。
言峰绮礼极度空虚，但这无关紧要。
他不断去探索那些领域，就说明他想搞清楚自己的欲求是什么。
他在求道。
既然如此，dio当然会提供埋下恶之种的沃土，提供他求道的道路，而一旦言峰绮礼抓住「上天国」这个愿望，这份空虚自然不复存在。
恶人的救世主当然可以指引求道者的道路。
神父浑身紧绷地注视着dio。
言峰绮礼敢肯定这家伙不会做出什么好事情，就像对老人和丹特的控制，他一定曾做过了无数次。那毫无疑问，对他产生兴趣、对他做的事感兴趣，这就是一种「纵容」的恶行。
就像喜欢用厨刀料理是正确的，但喜欢用厨刀杀人就是错误的一样——「兴趣」也有好恶之分。
他轻易就能知道，这是恶的范畴。
这是神所不容的作为。
但是为什么？
眼前的吸血鬼似笑非笑地看着他，像是对他的反应毫不在乎，对他要转身离开这件事也没有阻拦。
“请至少，告诉我你的名字吧。”
dio再次提起了那个在他口中转了好几次的不必要问题。
“我想，接下来我们也许还有许多交谈的时间。”
他明明应该知道自己的名字，就像他知道自己的所在，并过来给这两个人种下了肉芽一样。
但他却蛊惑似的一遍又一遍问询。
言峰绮礼不理解他的目的。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com