勾栏瓦舍，自宋仁宗时期兴起，至明中叶便没了踪影的一种民间文化形式，毕夏有幸亲眼目睹，不知道要羡煞多少历史系的老教授。
给他们带路的小校名叫白布都，是个逛瓦子的老手。
他指着头顶上的棚子跟毕夏等人介绍道：“这是牡丹棚，听说大宋国最大的象棚能容纳千人。”
毕夏以前对瓦舍的概念只停留在演艺这一种形式上，今天亲眼得见，才知道并不是这样。
瓦舍其实有吃有玩，有做买卖的，也有表演才艺的，是一种商业性游艺场所，相当于后世的大型商场。
毕夏在后世什么场面没见过，这对于他来说也就是新奇一点，所以逛的时候保持着一颗寻常心。
倒是段正淳正是活泼好动的年纪，要不是段正明在后面使劲拽着他的衣裳，保证是撒手没。
行至瓦子里最大的一处勾栏，白布都使银子买了一处空桌，几人围桌坐了，喝着茶吃着蜜饯，看着台上的伶人演戏。
说是演戏，其实跟曲苑杂坛差不多，杂技、说唱、舞蹈、戏剧、傀儡戏等等，甚至还有人表演胸口碎大石，演完一段就换下一段。
一段舞蹈跳罢，段正淳兴奋的巴掌拍得通红，风流王爷的脾性就此显露。
接下来是喜剧，其实就是类似脱口秀似的东西，奈何这个伶人讲的笑话不好笑，大家都没笑，之后诡异的事情便发生了。
这伶人先是问了句：“你们怎么都不笑？快给我笑！”
说着，这人便从怀中掏出一把粉末，抬手一撒，闻者皆笑，但那笑声实在瘆人。
有人忽然喊道：“不好！是三笑逍遥散！”
毕夏一听这名，很熟悉的样子，但一时半会儿又想不起来，直觉这不是什么好东西，赶紧拉着段正淳他们施展轻功，脱离毒粉范围。
果不其然，中毒的人在大笑三声之后，尽皆倒地，皮肤逐渐发黑。
见出了人命，普通百姓谁不害怕，就连后台跟这伶人一个戏班的都吓得鸟兽四散，不一会儿，在场的就只剩下几位江湖人士打扮的豪客和几个乞丐。
台上人杀了人跟没事发生一样，向着另一边的勾栏处喊道：“老丁，你配这玩意儿挺好使啊，他们果然都笑了。咦……老丁，你人呢？”
虽然毕夏并不清楚这台上人的身份，但“老丁”二字，以及这“三笑逍遥散”的名字，让他想起一个人。
可让他奇怪的是，丁春秋这老怪物不应该在西夏那边作妖吗，怎么跑到大理来了？
这么说，逍遥派是存在的了？那怎么三和小道说无量壁中并没有“冰美人”呢？
台下那几名江湖客喊道：“不笑笑师，你果然藏在这里，看你这回还能跑到哪儿去！”
话音刚落，那几名乞丐便抢先跳上戏台，围着不笑笑师转了起来，打狗棒在地上有节奏的打在地上。
“这是打狗阵法！”段正淳兴奋地道。
不笑笑师根本没把这几名乞丐放在眼里，对着台下那几名江湖客问道：“怎么着？你们家里有人被我的笑话笑死了？”
一名刀客拔刀出鞘：“你这魔头，自己的笑话不好笑，却点人笑穴让人力竭而死，手段实在是毒辣！今日手段更是残忍，居然用毒，这回怎么也不能让你跑了！”
打狗阵蓄势已闭，几位丐帮弟子打狗棒齐出，分别攻向不笑笑师的上中下三盘。
不笑笑师手脚翻飞，所过之处棍折人飞，
而后立在台子正中央道：“要是你们八袋长老来了几个，我还怕上几分，就凭你们几个……”
话还没说完，台下的几名江湖客纷纷飞到台上，但这几人打起来毫无配合，互相掣肘，几人合击还不如一个人的战力，败的比那些丐帮弟子还快。
先前那名刀客想要站起来，挣扎了几次没有成功，他坐在地上问道：“为什么不杀了我们？”
不笑笑师奇道：“你们又没听我的笑话，不用笑死。你们……要听吗？”
见刀客不答话，不笑笑师望向毕夏众人道：“你们是要打架，还是要听笑话？”
毕夏心说：哪里来的神经病！我特么招你了么？看来还真是不能瞎看热闹。
这不笑笑师的武功明显高于毕夏，既然对方找上头，毕夏只好事先做好迎战的准备，于是他默默举起了中指。
“要不我给你讲个笑话如何？如果你笑了，阁下就此离去如何？”……
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