太上老君清静经中有言：“欲念不生，则入真静，三花自然聚顶，五气自然朝元。”
吕祖百字碑中的仅仅二十句诗歌，共一百个字，也明明白白地阐述了内丹修炼的整个过程、内景、效验等大道。
修道之理明明白白地摆在了古月记忆中，她却依旧陷入了死胡同，甚至心中还在纠结精神世界中无法翻开的道德经。
悟了就是悟了，没悟大道真理就摆在面前也视而不见。
“欲念不生，则入真境。”
古月明白了三花聚顶，五气朝元之理，心中难免喜悦，但想要欲念不生，却很难做到，还是要修心。
毕竟是不生欲念，而非压制心中欲念，这谈何容易？
反而倒不如说，若是真能做到那一步，那还是人吗？
“不对不对，欲念不生而非断绝七情六欲，应该是是指控制自己的七情六欲。”
古月想到未来自己无悲无喜，-无欲无念，那种宛如天道化身一般的境地，立即便否决了心中所想。
若真变成那样与死了又有何异？
人修道是为了寻求超脱，寻求逍遥自在，想要逍遥自在、无拘无束，这本身便是一种欲念。
“有一种说法是经历得多了自然心中念想也就淡了。”古月心中思索掌控自身欲念的可行性。
不执不着并非无欲无求，而是一种想有，没有也无所谓的心态。
理解了三花聚顶，五气朝元的本质，五行灵物也就不是那么需求了。
不过古月考虑到五行灵物能够增强施展神通术法的威力，她也就没把需求从手环撤回，只是那份迫切需求的心淡了，反而是抱着一种能得到自然好，得不到也无所谓的心态。
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本章完
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悟了就是悟了，没悟大道真理就摆在面前也视而不见。
“欲念不生，则入真境。”
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毕竟是不生欲念，而非压制心中欲念，这谈何容易？
反而倒不如说，若是真能做到那一步，那还是人吗？
“不对不对，欲念不生而非断绝七情六欲，应该是是指控制自己的七情六欲。”
古月想到未来自己无悲无喜，-无欲无念，那种宛如天道化身一般的境地，立即便否决了心中所想。
若真变成那样与死了又有何异？
人修道是为了寻求超脱，寻求逍遥自在，想要逍遥自在、无拘无束，这本身便是一种欲念。
“有一种说法是经历得多了自然心中念想也就淡了。”古月心中思索掌控自身欲念的可行性。
不执不着并非无欲无求，而是一种想有，没有也无所谓的心态。
理解了三花聚顶，五气朝元的本质，五行灵物也就不是那么需求了。
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