井底村里坐落于板崮山下，这里的原住民都在1668年的天灾-大地震中消失了。
现在居住的人们都是清朝初期，从太行以西的山西省移民过来的。
当地代代相传的移民特征是：五个脚趾头却有六个脚趾甲。
什么意思呢？
说是凡事山西洪桐县大槐树移民过来的后代，每个人都长有五个脚趾头，但是在小脚趾头上的脚趾甲确有两块。这就是：山西人五个脚趾头，六个脚趾甲的由来。
行兰姓王，井底村里大富户王留信就是行兰他爹。
老留信有五个儿子，行兰是长子，接手家族生意。
次子行春，带领几个长工负责种地，还负责放牛放羊等。
王留信在当地的名声是富，但是仁义。
三子行听自幼好学，上了多年私塾，十年寒窗。
还有四子行全，五子行亮。
原本打算让行听考个功名好振兴家族，奈何还没等参考呢，谁料想皇帝都下台了，共和宣布后科举制度取消。
古代大儒有句话：不为良相，即为名医！
这句话有几个意思呢？
这里面应该包含无奈自嘲的味道，你想呢？经过十年寒窗苦读，等到乡，县，府，省直到一步步到京城参加殿试，这个过程是多么的不容易呢。可是，往往是读书参加殿试的考生多如牛毛，而真正成为天子门生的又少如牛角。只要中不了举人就成不了“事业编”，成不了“事业编”的读书人要么去当个私塾先生，要么去大官的府上做个幕僚或者师爷之类混口饭吃。
古代大儒都是厉尽十年寒窗饱读诗书，理解华夏文化的精髓所在，所以落榜的读书人也有一部分会选择去学医术，往往这些人学医会上手比较快，因为功底好呢。这些学医的便会自嘲式的总结出一句代代相传的名句；不为良相，宁为名医！
如果良相和良医可以选择，结果是不是选当良相的人多呢？这
个答案我们就不得而知了。
但是也不能否认，确实是也有很多饱经诗书之人从心里根本就不想做官，不羡慕朝廷那个所谓的“事业编”，就想着学医有所成，去普度众生解除老百姓的疾苦病痛。
仔细想想古时候的读书之路是不是和现在的孩子上学一样呢？
当然社会在进步，现在读书和古时候读书里面有相同，但更多的是不同。
不同的是，古时候没有普及义务教育，能读书上私塾的自然是家底厚实一点有钱的家庭，光家底厚实还不行，还要当家的开明，明白读书的重要性，从而才肯花钱请私塾先生让自己的孩子跟着读书。
行听自幼读书，又加上天资聪慧，在十**岁的时候已经满腹经纶，对华夏的传统文化，天文地理，诸子百家，奇学易学等是无一不通无一不晓。但还只是停留在理论层面。所处的年代已是民国，早就没有八股文去考了。又或许即使有他也不想去吧。总之他听到同村的满意媳妇被县城的老中医治好的故事后，就铁了心的想学中医。
在没有拜到厉害的中医大师之前，他就买来《黄帝内经》《伤寒杂病论》等医学书背了一个滚瓜烂熟，像现在大多数学中医的人都发愁的两百多首的《汤头歌诀》他更是熟记于心。
他爹老留信一看行听喜欢中医的这个架势和态度，也是打心里喜欢，所以就到处打听哪里有名医想给行听拜师。那样学成出师叫师出名门。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com