大约在1770—1780年(清乾隆年间)始传于我家高祖。
当时，由于清廷官府怕老百姓造反，严禁民间习武，凡练金钟罩、铁布衫、易筋经、金穴功的，罪及斩首，所以，筋经功只能暗地传授，偷偷习练，因而流传范围较窄，鲜为人知，几乎陷于消声匿迹的境地。
综上所述，筋经功是经四川道中高手和武林人士经过长期的实践创造出来的一种内外兼修的独特功夫，其产生与发展均受到道、佛、医、武诸家的影响，揉合了诸家之长，自成一体。
笔者修炼此功四十余载，对此功似有所悟，故不揣鄙陋，奉献于读者。近则或许有益于加深对此功的理解；远则或许有益于气功之研究，虽不能引人登堂入室，但幸许能示人以朴，启人以迪。能做到这一点，笔者的愿望也就达到了。
筋、经是两个不同但又互相紧密联系的概念。
二者相互协同，以沟通表里，联系内外。
人体的九州九窍、五脏六腑、十二节之气，皆能通乎天地者，即赖于筋经这一作用。
人体营卫之气的流行，以及与天地二气的沟通，是通过经来进行的，它附着于人体的五脏六腑。
但是筋起到一个支撑和附着经的骨架作用。
没有筋的支撑，经的上述功能就难以得到发挥。
若从体用这个角度来说，筋为“体”经为“用”，只有健康的“体”才有正常的“用”。
筋经功之所以以筋经命名，就是首先经过筋体的锻练，来达到经络的通畅。
而只有经络的畅达，才有营卫气血的正常运行，才有五脏的强健，也才有可能通过一定的功法的修炼来采集日月之精、天地之气。
因此筋的强与否，能否起到支撑经络的骨架作用，这是以上过程中的一个最基本的环节，通过炼筋“体”来发挥经“用”，这就是筋经功的基本含义所在。要研习筋经功，首先要对其独到的理论及特殊风格有一定的认识。
一、以经络为基础。
筋经功既以经络托名，就必然遵循十二经脉“内属于脏腑，外行于肢节”的理论，内以修炼脏腑，外以强壮筋骨。
此乃筋经功的基本功理。
筋经功有目的地借助于不同功法，对经络、脏腑、筋骨等进行修炼，故其健身强体，堪称独特，而医疗疾病也常为药物所不及。
经有路径的意思，名经脉，是纵行的干线；络有网络的意思，名络脉，是经脉的分支。经络系统纵横交错，遍布全身上下。
经络是人体气血运行的通道，“经脉者，常不可见也，其虚实也，以气知之，脉之见者，皆络脉也。
”1人体全靠经络系统把气手少阳三热题
忽太阳膀跌怒
呼太阳小肠经……
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当时，由于清廷官府怕老百姓造反，严禁民间习武，凡练金钟罩、铁布衫、易筋经、金穴功的，罪及斩首，所以，筋经功只能暗地传授，偷偷习练，因而流传范围较窄，鲜为人知，几乎陷于消声匿迹的境地。
综上所述，筋经功是经四川道中高手和武林人士经过长期的实践创造出来的一种内外兼修的独特功夫，其产生与发展均受到道、佛、医、武诸家的影响，揉合了诸家之长，自成一体。
笔者修炼此功四十余载，对此功似有所悟，故不揣鄙陋，奉献于读者。近则或许有益于加深对此功的理解；远则或许有益于气功之研究，虽不能引人登堂入室，但幸许能示人以朴，启人以迪。能做到这一点，笔者的愿望也就达到了。
筋、经是两个不同但又互相紧密联系的概念。
二者相互协同，以沟通表里，联系内外。
人体的九州九窍、五脏六腑、十二节之气，皆能通乎天地者，即赖于筋经这一作用。
人体营卫之气的流行，以及与天地二气的沟通，是通过经来进行的，它附着于人体的五脏六腑。
但是筋起到一个支撑和附着经的骨架作用。
没有筋的支撑，经的上述功能就难以得到发挥。
若从体用这个角度来说，筋为“体”经为“用”，只有健康的“体”才有正常的“用”。
筋经功之所以以筋经命名，就是首先经过筋体的锻练，来达到经络的通畅。
而只有经络的畅达，才有营卫气血的正常运行，才有五脏的强健，也才有可能通过一定的功法的修炼来采集日月之精、天地之气。
因此筋的强与否，能否起到支撑经络的骨架作用，这是以上过程中的一个最基本的环节，通过炼筋“体”来发挥经“用”，这就是筋经功的基本含义所在。要研习筋经功，首先要对其独到的理论及特殊风格有一定的认识。
一、以经络为基础。
筋经功既以经络托名，就必然遵循十二经脉“内属于脏腑，外行于肢节”的理论，内以修炼脏腑，外以强壮筋骨。
此乃筋经功的基本功理。
筋经功有目的地借助于不同功法，对经络、脏腑、筋骨等进行修炼，故其健身强体，堪称独特，而医疗疾病也常为药物所不及。
经有路径的意思，名经脉，是纵行的干线；络有网络的意思，名络脉，是经脉的分支。经络系统纵横交错，遍布全身上下。
经络是人体气血运行的通道，“经脉者，常不可见也，其虚实也，以气知之，脉之见者，皆络脉也。
”1人体全靠经络系统把气手少阳三热题
忽太阳膀跌怒
呼太阳小肠经……
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