由于较高能量与你的感觉一同运作，你的焦点必须放到情绪体。
如果你学会情绪化地思考，就会知道你的情绪引导你领域内的一切。
你的情绪体在心智体和身体之间，所以当你感觉到某东西时，后两者也会一起凑热闹。
接下来，你的思维过程必须清晰。
如果你想从曼哈顿去皇后区的某个特定地方，却没有去过皇后区，就必须纯思考此旅程，只集中精神到你想到达的特定地方，感觉那里的每一个方面。
然后你必须进入以太模式，直到找到并突破那小小的“灰色空间”，它让你知道自己已经离开第三次元实相。
你会发现身在皇后区，看着你想到达的具体地方。
随后，你必须从那里回来，直到它实际所在的邻区进入焦点范围。
你会认出周围的街区。
你可能没有看到如何到达，但是你将拥有足够的资料，例如一个地址，上网上查查或问问别人如何到那里。
你可以在这些大蜕变前的时期利用这方式，离开所在地方去到世界任何地点。
你们有些人认为自己无法通过那个小灰空间。
嗯，老是想着无法通过它，你将无法通过它。如果你想通过它，只是说：“我要去那里。
我会通过这个灰色空间而且看到我想看到的。
”第一次练习在以太织锦里旅行，你打算从曼哈顿去到皇后区，结果出现在莫哈韦沙漠，不要责备你的高我。请责备你自己的注意力。
你可以控制你的高我，但必须集中精神。现在你就可以学习了，虽然你仍在第三次元。
你可以旅行到瑞士、俄罗斯，任何想去的地方，即使以前从来没去过。
你的蓝图一直可供你使用，当它们被织进时，你可以利用这个练习来穿过以太织锦找到你正寻找的东西。
当你适当地向高我提出要求时，你会惊讶于关于你想去的地方你会知道得那么多。
很多你知道的东西大部分是没说出来的，隐藏在你的感觉里，但可以访问得到。
问：我做过这项练习，但不能从这里到那里。
是什么东西真正阻碍我们从这里到那里？
齐瑞尔：唯一阻碍你离开此次元去到另一领域的是你注意力不集中。
你必须使用注意力来体验那没有分离存在的世界。
在第三次元旅程里，你有阴和阳、后和前、上和下、进和出。
这就好像你已经分开了本地大脑，一半是阴，另一半是阳。……
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如果你学会情绪化地思考，就会知道你的情绪引导你领域内的一切。
你的情绪体在心智体和身体之间，所以当你感觉到某东西时，后两者也会一起凑热闹。
接下来，你的思维过程必须清晰。
如果你想从曼哈顿去皇后区的某个特定地方，却没有去过皇后区，就必须纯思考此旅程，只集中精神到你想到达的特定地方，感觉那里的每一个方面。
然后你必须进入以太模式，直到找到并突破那小小的“灰色空间”，它让你知道自己已经离开第三次元实相。
你会发现身在皇后区，看着你想到达的具体地方。
随后，你必须从那里回来，直到它实际所在的邻区进入焦点范围。
你会认出周围的街区。
你可能没有看到如何到达，但是你将拥有足够的资料，例如一个地址，上网上查查或问问别人如何到那里。
你可以在这些大蜕变前的时期利用这方式，离开所在地方去到世界任何地点。
你们有些人认为自己无法通过那个小灰空间。
嗯，老是想着无法通过它，你将无法通过它。如果你想通过它，只是说：“我要去那里。
我会通过这个灰色空间而且看到我想看到的。
”第一次练习在以太织锦里旅行，你打算从曼哈顿去到皇后区，结果出现在莫哈韦沙漠，不要责备你的高我。请责备你自己的注意力。
你可以控制你的高我，但必须集中精神。现在你就可以学习了，虽然你仍在第三次元。
你可以旅行到瑞士、俄罗斯，任何想去的地方，即使以前从来没去过。
你的蓝图一直可供你使用，当它们被织进时，你可以利用这个练习来穿过以太织锦找到你正寻找的东西。
当你适当地向高我提出要求时，你会惊讶于关于你想去的地方你会知道得那么多。
很多你知道的东西大部分是没说出来的，隐藏在你的感觉里，但可以访问得到。
问：我做过这项练习，但不能从这里到那里。
是什么东西真正阻碍我们从这里到那里？
齐瑞尔：唯一阻碍你离开此次元去到另一领域的是你注意力不集中。
你必须使用注意力来体验那没有分离存在的世界。
在第三次元旅程里，你有阴和阳、后和前、上和下、进和出。
这就好像你已经分开了本地大脑，一半是阴，另一半是阳。……
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