练功到一定程度，这几个地方打开了，就可以接受和发射信息。
战国时期的神医病鹊就具有这种透视功能，汉代著名史学家司马迁曾经专门为他立传。
《史记·扁鹊仓公列传》记载，扁鹊原姓秦，名越人，现在的河北任丘人氏。
因为他医术高明，可与黄帝轩辕时代的名医扁鹊相媲美，所以人们64“扁鹊”。
扁鹊年轻时做过店主人，他非常敬重一个，的客人，两人交往十多年。
某日，长桑君秘邀扁鹊说：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泻。”又从怀中取出一些药，嘱扁鹊“饮是以上池之水，三十日，当知物矣。
”扁鹊遵其言服药，期满之时，果然灵验，能“视见垣一方人”，即肉眼能透过一堵墙，看到另一侧的人体，并且“以此视病，尽见五脏症结”。
这里记述的饮药用的“上池之水”并非神话中的西王母瑶池之水，据《史记·扁鹊仓公列传》索引中所记，“旧说云，上池水，谓水未至地，益承取露及竹木上水，取之以和药，服之三十日，当见鬼物也。
”这里所说的鬼物，即是指具有透视功能之后，透过屏障所见之物。
有一次，扁鹊行医到虢国，听说虢太子刚刚暴亡，国王因此悲痛欲绝，举国上下也忙着办丧事。
他来到宫门外，对中庶子(太子属官)说，要是疾病已显露在外，那么远隔千里他也能诊断。
他还说这种遥诊极少出偏差，并且告诉中庶子，太子没有真死，是患假死的“尸厥”(休克)症，太子的鼻子尚能轻微扇动，两腿至□□还有体温。
不信，可以进去一见分晓。
中庶子遂请扁鹊入诊，果如其言。
众人无不惊其医术之神。
接着扁鹊为太子针刺百会穴，不久，太子就苏醒过来了。
后经熨胁、服药等调治两旬而愈。
从此之后，扁鹊就被人们视为能起死回生的神医。
后人还在他的故乡修了一座大石桥，取名为“回生桥”来纪念他。
后来，病鹄又去齐国，齐桓侯接见了他。
他见了齐君说：“君有疾在理(皮肉之间)，不治将深。
”齐君不相信，认为这医生好利，想治无病者而得利。
五天后，扁鹊来见齐君说：“君有疾在血脉，不治恐深。
”齐君很不悦。
又过了五天，户鹊再次来见齐君：“君有疾在肠胃间，不治将深。
”齐君气65一声不吭。又过了五天，扁鹊远远地望见齐君，就掉头跑掉了。……
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战国时期的神医病鹊就具有这种透视功能，汉代著名史学家司马迁曾经专门为他立传。
《史记·扁鹊仓公列传》记载，扁鹊原姓秦，名越人，现在的河北任丘人氏。
因为他医术高明，可与黄帝轩辕时代的名医扁鹊相媲美，所以人们64“扁鹊”。
扁鹊年轻时做过店主人，他非常敬重一个，的客人，两人交往十多年。
某日，长桑君秘邀扁鹊说：“我有禁方，年老，欲传与公，公毋泻。”又从怀中取出一些药，嘱扁鹊“饮是以上池之水，三十日，当知物矣。
”扁鹊遵其言服药，期满之时，果然灵验，能“视见垣一方人”，即肉眼能透过一堵墙，看到另一侧的人体，并且“以此视病，尽见五脏症结”。
这里记述的饮药用的“上池之水”并非神话中的西王母瑶池之水，据《史记·扁鹊仓公列传》索引中所记，“旧说云，上池水，谓水未至地，益承取露及竹木上水，取之以和药，服之三十日，当见鬼物也。
”这里所说的鬼物，即是指具有透视功能之后，透过屏障所见之物。
有一次，扁鹊行医到虢国，听说虢太子刚刚暴亡，国王因此悲痛欲绝，举国上下也忙着办丧事。
他来到宫门外，对中庶子(太子属官)说，要是疾病已显露在外，那么远隔千里他也能诊断。
他还说这种遥诊极少出偏差，并且告诉中庶子，太子没有真死，是患假死的“尸厥”(休克)症，太子的鼻子尚能轻微扇动，两腿至□□还有体温。
不信，可以进去一见分晓。
中庶子遂请扁鹊入诊，果如其言。
众人无不惊其医术之神。
接着扁鹊为太子针刺百会穴，不久，太子就苏醒过来了。
后经熨胁、服药等调治两旬而愈。
从此之后，扁鹊就被人们视为能起死回生的神医。
后人还在他的故乡修了一座大石桥，取名为“回生桥”来纪念他。
后来，病鹄又去齐国，齐桓侯接见了他。
他见了齐君说：“君有疾在理(皮肉之间)，不治将深。
”齐君不相信，认为这医生好利，想治无病者而得利。
五天后，扁鹊来见齐君说：“君有疾在血脉，不治恐深。
”齐君很不悦。
又过了五天，户鹊再次来见齐君：“君有疾在肠胃间，不治将深。
”齐君气65一声不吭。又过了五天，扁鹊远远地望见齐君，就掉头跑掉了。……
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