不得不说，专业性真是能开启很多与众不同的视角。这话要叫我来讲，别说达到杨老师的水平和境界了，大概率连表意清晰都做不到。我很喜欢杨老师的解读，即便我自己的理解与他不尽相同：在我看来，父亲远离人群以追求自由。另类生活不是他的本意，而是脱离枷锁的代价；回归本质不是他的目的，只是自由的副产品。
换而言之，父亲追求的不是什么虚无缥缈的东西，而是一种状态——人类本应呈现的状态。我们是自然的生灵，却被以文明为名的、过度发达的牢笼驯化成高度同质的原子，随时可以替换的零件。我们为何非得上学，非得工作，非得升职加薪，非得娶妻生子，非得去过一个世俗的幸福生活呢——当这种幸福的全部意义只源于谎言的时候？
我知道我根本反抗不了这个名为社会的庞然大物，所以我可以不去抗争，我可以放弃追求真实、本质与美。但是作为做人的底线，我必须保持那个独一无二的自我。不然，我何以确认自身的生存？何以相信我有继续活下去的价值？
于是我选择自我流放，我乘着含羞草木特制的船来到湖心，生命在废弃和空寂中流逝。在废弃和空寂中，我安心地等待着最后的那个绝对的、不可动摇的大嘲讽——那个无人能够幸免的大嘲讽。
河的第三条岸确实是存在的，就像莫斯科存在于三姐妹的生活里，戈多存在弗拉季米尔和埃斯特拉冈的无聊里。这个故事和契诃夫、贝克特剧作的共同之处在于：等待的全部意义就是等待的失败，无论它的代价是失去某些短暂的时刻，还是耗去毕生的幸福。
本章完
本站网站:www.123shuku.com
换而言之，父亲追求的不是什么虚无缥缈的东西，而是一种状态——人类本应呈现的状态。我们是自然的生灵，却被以文明为名的、过度发达的牢笼驯化成高度同质的原子，随时可以替换的零件。我们为何非得上学，非得工作，非得升职加薪，非得娶妻生子，非得去过一个世俗的幸福生活呢——当这种幸福的全部意义只源于谎言的时候？
我知道我根本反抗不了这个名为社会的庞然大物，所以我可以不去抗争，我可以放弃追求真实、本质与美。但是作为做人的底线，我必须保持那个独一无二的自我。不然，我何以确认自身的生存？何以相信我有继续活下去的价值？
于是我选择自我流放，我乘着含羞草木特制的船来到湖心，生命在废弃和空寂中流逝。在废弃和空寂中，我安心地等待着最后的那个绝对的、不可动摇的大嘲讽——那个无人能够幸免的大嘲讽。
河的第三条岸确实是存在的，就像莫斯科存在于三姐妹的生活里，戈多存在弗拉季米尔和埃斯特拉冈的无聊里。这个故事和契诃夫、贝克特剧作的共同之处在于：等待的全部意义就是等待的失败，无论它的代价是失去某些短暂的时刻，还是耗去毕生的幸福。
本章完
本站网站:www.123shuku.com