5、维罗妮卡面对爱德华的反应是对弗洛伊德和尼采的双重解释。维罗妮卡在发现自己“哲学死亡”之后，因为爱德华或者月亮或者钢琴的审美感受重新唤起了“哲学复活”的渴望。然而要想真正找回自己，就要让本我先复活，即释放力比多。更为精彩的是，爱德华在整个过程中以一个旁观者的形象出现，他显得完美，温暖，没有缺陷；而维罗妮卡则显得疯癫，懦弱，如此破碎不完整。整个通过过程中，爱德华是以一个“日神”形象出现的，他代表了完美的理性，维罗妮卡则扮演了酒神的角色，迷醉，放纵，并渴望分享于其中。总之这部分清楚的表现出人类的两种最基本心理原型。
6、维罗妮卡和爱德华的爱情是以伊甸园为原型的，文中已经有了很明显的提示。而院长则扮演了上帝的角色，他高高在上，对病人施加治疗，并整个操纵了维罗妮卡的生死。文中对伊甸园故事解构化的诠释，说明偷吃禁果也是上帝安排的结果，这段巧妙的插叙之后，书中的人物简化到“维罗妮卡、爱德华同在疯人院”的神话结构。终于我们发现，柯艾略实际上在解释一个循环，这个循环是通过荣格的神话原型批评来表达的，循环的内容是：最终看似觉醒了的维罗妮卡和爱德华还是要走出疯人院，变成“王子公主”一般的“正常人”，一切又回到了原点，“哲学复活”难免再次“死去”，因为就像伽达默尔在《哲学解释学》中所说的，人无法完全摆脱自己的历时性；也如阿尔图赛和葛兰西所说，意识形态的控制，说到底是人们自愿的结果。不管是不是“疯人”，大家都只是凡人，凡人就难免让理性服从于幸福，虽然佛洛依德早就说过，幸福不能作为评价社会发展的标准。
7、总得来说，这本小说展现了弗洛伊德所说的人的两种基本**：爱欲与死欲，维罗妮卡最终没有死，哪怕她决定去死，这个世界，死不死，疯不疯，早就不是个人能决定的了的。
突然想起来曾经和朋友讨论喜欢的地方，桌子，浴室，沙发，衣柜，榻榻米，地板，图书馆、沙滩帐篷、草地、车上，还有飞机洗手间，唯独没有提到床，可是为什么要是床呢？因为中国人喜欢把ml含蓄的理解成为“睡”或者“上床”吗？
你看，即使是最泄欲都是如此，想哲学独立，太难。
”
本章完
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6、维罗妮卡和爱德华的爱情是以伊甸园为原型的，文中已经有了很明显的提示。而院长则扮演了上帝的角色，他高高在上，对病人施加治疗，并整个操纵了维罗妮卡的生死。文中对伊甸园故事解构化的诠释，说明偷吃禁果也是上帝安排的结果，这段巧妙的插叙之后，书中的人物简化到“维罗妮卡、爱德华同在疯人院”的神话结构。终于我们发现，柯艾略实际上在解释一个循环，这个循环是通过荣格的神话原型批评来表达的，循环的内容是：最终看似觉醒了的维罗妮卡和爱德华还是要走出疯人院，变成“王子公主”一般的“正常人”，一切又回到了原点，“哲学复活”难免再次“死去”，因为就像伽达默尔在《哲学解释学》中所说的，人无法完全摆脱自己的历时性；也如阿尔图赛和葛兰西所说，意识形态的控制，说到底是人们自愿的结果。不管是不是“疯人”，大家都只是凡人，凡人就难免让理性服从于幸福，虽然佛洛依德早就说过，幸福不能作为评价社会发展的标准。
7、总得来说，这本小说展现了弗洛伊德所说的人的两种基本**：爱欲与死欲，维罗妮卡最终没有死，哪怕她决定去死，这个世界，死不死，疯不疯，早就不是个人能决定的了的。
突然想起来曾经和朋友讨论喜欢的地方，桌子，浴室，沙发，衣柜，榻榻米，地板，图书馆、沙滩帐篷、草地、车上，还有飞机洗手间，唯独没有提到床，可是为什么要是床呢？因为中国人喜欢把ml含蓄的理解成为“睡”或者“上床”吗？
你看，即使是最泄欲都是如此，想哲学独立，太难。
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