在很小的时候，鹿荨就无法理解为什么别人可以那么热爱生命，每一天都过得无忧且满足，十几年前的社会倾向就是这般。
当她说出一些丧气话，就会被老师指责。
指责她明明活在最好的年代，正是国家九年义务教育政策起行之际，还不知足。
这个年代的小孩不用上山砍柴、下田插秧，无忧无虑只要安心读书，还整日哀声怨道不识真正的人间苦。
在她小的时候，存有丧气想法的孩子就等同于不识好歹、闲得慌屁股痒了欠揍。
可她不是生于那个年代自然不懂，那时又还是上小学之际，并没有接触过去时代的人文，她能看到的只是自己所经历过的种种。
当年被压迫着过来的那群孩子长大了、环境也变了，开始有人站出来声讨六点上学、十点晚修、周末补课堪比007的学习安排。
加上五六年前出现填鸭式鸡汤文化之后，网络上也慢慢出现了厌弃被操纵思想的年轻人，直接适得其反地接受了“丧躺”的价值观。
不是认同，是接受。
这几年，丧文化贯了个透彻，直接延伸至“佛系”、“躺平”。
刚开始的“丧”是求而不得的怒，那么现在的“丧”就是习以为常的看淡。
鹿荨并不讨厌这种状态，只是还不到那样的境界。
现在的她，摆烂得不彻底，励志得不积极。
迎合着这个社会不想做异类，却又自命不凡地坚持自己是人群中最特别的一个。
也是这样，她的心情反复无常无法自控。
是啊……「我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。」
可鹿荨只想死了好解脱……
也许，不会有人能理解她为什么就这么想放弃生命，就像她无法理解人类为什么非要延续下去。
鹿荨看向了龚芩池。
埃隆马克斯说过，我们现在很有可能生活在一种由计算机模拟出的世界，生活在真实世界的概率可能还不到十亿分之一。
龚芩池也算是处于这种状态吧。
那她呢？
如果她只是一串程式数据，那一切都变得轻松多了。
鹿荨被自己的假设平复了心情。
她躺倒在木地板上，直愣愣地盯着龚芩池。
“闲聊。”
“今天的天气真的很不错。”
“闲聊。”
“明天学校组织外出游学，学生们似乎都特别期待。”……
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当她说出一些丧气话，就会被老师指责。
指责她明明活在最好的年代，正是国家九年义务教育政策起行之际，还不知足。
这个年代的小孩不用上山砍柴、下田插秧，无忧无虑只要安心读书，还整日哀声怨道不识真正的人间苦。
在她小的时候，存有丧气想法的孩子就等同于不识好歹、闲得慌屁股痒了欠揍。
可她不是生于那个年代自然不懂，那时又还是上小学之际，并没有接触过去时代的人文，她能看到的只是自己所经历过的种种。
当年被压迫着过来的那群孩子长大了、环境也变了，开始有人站出来声讨六点上学、十点晚修、周末补课堪比007的学习安排。
加上五六年前出现填鸭式鸡汤文化之后，网络上也慢慢出现了厌弃被操纵思想的年轻人，直接适得其反地接受了“丧躺”的价值观。
不是认同，是接受。
这几年，丧文化贯了个透彻，直接延伸至“佛系”、“躺平”。
刚开始的“丧”是求而不得的怒，那么现在的“丧”就是习以为常的看淡。
鹿荨并不讨厌这种状态，只是还不到那样的境界。
现在的她，摆烂得不彻底，励志得不积极。
迎合着这个社会不想做异类，却又自命不凡地坚持自己是人群中最特别的一个。
也是这样，她的心情反复无常无法自控。
是啊……「我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。」
可鹿荨只想死了好解脱……
也许，不会有人能理解她为什么就这么想放弃生命，就像她无法理解人类为什么非要延续下去。
鹿荨看向了龚芩池。
埃隆马克斯说过，我们现在很有可能生活在一种由计算机模拟出的世界，生活在真实世界的概率可能还不到十亿分之一。
龚芩池也算是处于这种状态吧。
那她呢？
如果她只是一串程式数据，那一切都变得轻松多了。
鹿荨被自己的假设平复了心情。
她躺倒在木地板上，直愣愣地盯着龚芩池。
“闲聊。”
“今天的天气真的很不错。”
“闲聊。”
“明天学校组织外出游学，学生们似乎都特别期待。”……
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