第五层的主题是“触”，地面黑白相间，是用黑色与白色的鹅卵石铺成太极图，好一派中国古典风格。这太极图却是鹅卵石铺成的，让进入的挑战者崩溃，站也不是，蹲也不是，坐也不是，跪也不是，躺也不是，趴也不是……只叫人痛不欲生。必定是要挑战者在身体极度“苦受”的环境下进入冥想，才算过关。只要内心平静地站在上面，便会放松过度警惕的神经，使得痛觉消失。
第六层的主题是“法”，是一个完全没有半点亮光的密室。将挑战者置于空无一物的环境中，通过自己的意识的调整，最后达到“无我”的境界，是上上乘的冥想法则。挑战者在这无尽的黑暗中，却反倒会招来了各种杂念涌上心头，键盘的敲击声、车间的轰隆声、春节鞭炮的爆炸、神曲的循环播放、粉笔摩擦黑板的嘶鸣、揉捏泡沫的聒噪……
“第七层，就是禅杖的所在了吧？”应正果越来越有兴趣。
“没错，金光闪闪的镀金禅杖，竖插在塔室中心，反射着窗外射入的明媚阳光。窗户打开方向，观赏渔家村的落日刚刚好。穿过整座塔的风，都会顺着塔内暗道汇聚到这一层，风和风之间，交汇的、打架的、并排而行的……各种走向都有，俨然是一个风的聚会场所。”张之鹿用沙哑的耳语说着，嘴唇像是在厮磨应正果的耳廓。
应正果似乎感觉到了塔顶的盛景。闭上双眼，仔细倾听各面风的呼啸。风像是在倾诉，变成了一个讲故事的人，讲述着自己的过往和对未来的向往，灌注着自己的喜怒哀乐。他渐渐地发现，所有的讲述者像是一个合唱团，音律有高有底、有强有弱、有长有短。像是在听一场交响乐。
“好想亲自登上塔顶，感受一下如此盛景。”
头顶是最明亮的银河，-脚下在最安静荒漠，心中向往的是渔家村至高圣者，才能享受到的五光十色。应正果万万没有想到，陪伴在自己身边的，会是这位性感而又知性的学霸学妹。
“下次，我带你上去啊！”
“好啊！这座塔为什么这样设计呢？”
“瑜伽八支彼此息息相关，它们都是瑜伽的本意——相应的体现。瑜伽的修行，难就难在八大分支的前四支。持戒、精进、体式、调息是根基，根基打好了，后四支自然也就水到渠成。这个塔其实考验的是大家的根基，以根基强化三摩地。”
根据瑜伽古籍的记载，三摩地分为有余三摩地和无余三摩地。有余三摩地又细分为四层：第一层是粗想（savitarka）三摩地，将注意力集中在具体事物上，语音冥想、烛光冥想都属于这个范畴；第二层是细想（savichara）三摩地，佛教里也叫做内省，将注意力集中在抽象事物上，如颜色、宽容、爱等；第三层是极乐（sa-ananda）三摩地，在这里除了快乐，别无他物；第四层是纯我（sa-asmita）三摩地，在心灵的深处探索自我。
无余三摩地又高于前面所说的四层有余三摩地。坚定不移、持久的练习可以中止心灵的变化，仅留下印象。在此境界，连“自我”的感觉都不存在了，过去印象的种子再也无法萌芽而有所影响了。在这个境界里，只有意识存在，没有别的……
真的不是张之鹿在故意攀比白潇淇。应正果觉得，眼前的张之鹿确实要比白潇淇优秀。
本章完
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第六层的主题是“法”，是一个完全没有半点亮光的密室。将挑战者置于空无一物的环境中，通过自己的意识的调整，最后达到“无我”的境界，是上上乘的冥想法则。挑战者在这无尽的黑暗中，却反倒会招来了各种杂念涌上心头，键盘的敲击声、车间的轰隆声、春节鞭炮的爆炸、神曲的循环播放、粉笔摩擦黑板的嘶鸣、揉捏泡沫的聒噪……
“第七层，就是禅杖的所在了吧？”应正果越来越有兴趣。
“没错，金光闪闪的镀金禅杖，竖插在塔室中心，反射着窗外射入的明媚阳光。窗户打开方向，观赏渔家村的落日刚刚好。穿过整座塔的风，都会顺着塔内暗道汇聚到这一层，风和风之间，交汇的、打架的、并排而行的……各种走向都有，俨然是一个风的聚会场所。”张之鹿用沙哑的耳语说着，嘴唇像是在厮磨应正果的耳廓。
应正果似乎感觉到了塔顶的盛景。闭上双眼，仔细倾听各面风的呼啸。风像是在倾诉，变成了一个讲故事的人，讲述着自己的过往和对未来的向往，灌注着自己的喜怒哀乐。他渐渐地发现，所有的讲述者像是一个合唱团，音律有高有底、有强有弱、有长有短。像是在听一场交响乐。
“好想亲自登上塔顶，感受一下如此盛景。”
头顶是最明亮的银河，-脚下在最安静荒漠，心中向往的是渔家村至高圣者，才能享受到的五光十色。应正果万万没有想到，陪伴在自己身边的，会是这位性感而又知性的学霸学妹。
“下次，我带你上去啊！”
“好啊！这座塔为什么这样设计呢？”
“瑜伽八支彼此息息相关，它们都是瑜伽的本意——相应的体现。瑜伽的修行，难就难在八大分支的前四支。持戒、精进、体式、调息是根基，根基打好了，后四支自然也就水到渠成。这个塔其实考验的是大家的根基，以根基强化三摩地。”
根据瑜伽古籍的记载，三摩地分为有余三摩地和无余三摩地。有余三摩地又细分为四层：第一层是粗想（savitarka）三摩地，将注意力集中在具体事物上，语音冥想、烛光冥想都属于这个范畴；第二层是细想（savichara）三摩地，佛教里也叫做内省，将注意力集中在抽象事物上，如颜色、宽容、爱等；第三层是极乐（sa-ananda）三摩地，在这里除了快乐，别无他物；第四层是纯我（sa-asmita）三摩地，在心灵的深处探索自我。
无余三摩地又高于前面所说的四层有余三摩地。坚定不移、持久的练习可以中止心灵的变化，仅留下印象。在此境界，连“自我”的感觉都不存在了，过去印象的种子再也无法萌芽而有所影响了。在这个境界里，只有意识存在，没有别的……
真的不是张之鹿在故意攀比白潇淇。应正果觉得，眼前的张之鹿确实要比白潇淇优秀。
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