从注释中，我们已经看到，“金蜼彝”本身已经是青铜祭器了，为什么作者脂砚斋还要特别批注曰“蜼，音垒。周器也”？
从注释中，我们已经看到，“玻璃（上台下皿）”本身已经是盛酒器了，为什么作者脂砚斋还要特别点批注“（上台下皿），音海。盛酒之大器也”？
为此，笔者特意去查了“周器”和“大器”的意思。
“周器”，指周代钟鼎尊俎类彝器（搜狗百科）。——彝器，古代宗庙常用的青铜祭器的总称，如钟、鼎、尊、罍、俎、豆之属（搜狗汉语）。宗庙，帝王或诸侯祭祀祖宗的处所（搜狗汉语）。
“大器”有五种解释：
1，宝器；
2，喻重要的事物；
3，比喻国家、帝位；
4，比喻有大才、能担当大事的人；
5，指天。
笔者开始看“周器”的解释——“指周代钟鼎尊俎类彝器”，还是不明白，笔者又接着去查“彝器”，由“彝器”再去查“宗庙”。
然后笔者发现，“周器”和“大器”都和皇帝有关。
因此脂砚斋在“金蜼彝”后的批注“蜼，音垒。周器也”和“玻璃（上台下皿）”后的批注“（上台下皿），音海。盛酒之大器也”，就是要告诉读者们，“金蜼彝（周器）”和“玻璃（上台下皿）（大器）”都是皇帝专用的祭器、礼器。
再从堂屋的功能“堂屋用于尊祖敬神、祭天拜地、婚丧寿庆、禳鬼避凶”，可知，“金蜼彝”和“玻璃（上台下皿）”它们都是皇帝祭天拜地所用的祭器（礼器）。
“堂屋”词条：堂屋是传统中国民居中的礼仪空间，一般设计在房屋中间，又称“客堂“。因为平时敞开，有的地区又称“明间“(卧室则称“暗间“)。堂屋用于尊祖敬神、祭天拜地、婚丧寿庆、禳鬼避凶。
———
“金蜼彝”和“玻璃（上台下皿）”都是皇帝祭天拜地所用的祭器（礼器），厉害不？
但奇怪的是，“金蜼彝（周器）”和“玻璃（上台下皿）（大器）”这些皇帝专用的祭器、礼器，居然是被摆放在“荣国府”的“仪门内大院落”的“正经正内室”的“堂屋”里的。
荣国府（曹霑家)为什么会有皇帝祭天拜地所用的祭器、礼器？
金蜼彝（周器）、玻璃（上台下皿）（大器），是皇帝祭天拜地所用的祭器、礼器，代表了皇权。正所谓“国之重器”，不可轻易示人。没有皇帝的命令，荣国府（曹霑家)私自摆放皇帝祭天拜地所用的祭器（礼器），是诛灭九族的“僭越”大罪。
僭越，指超越本分，古时指地位低下的冒用在上的名义或器物等等，尤指用皇家专用的。在古代僭越之罪和大逆之罪、欺罔之罪、狂悖之罪，都属于不赦之罪，是不能赦免的大罪。“僭越”之罪，包括用了不该用的东西或者礼仪。因此，荣国府能明目张胆地把皇帝专用的祭器（礼器）——金蜼彝、玻璃（上台下皿），摆放在“荣府”的“仪门内大院落”的“正经正内室”的“堂屋”里，必然是得到皇帝许可的。
———
那么荣国府（曹霑家)在什么情况下，会得到皇帝的特别恩准，可以摆放皇帝专用的礼器“金蜼彝”和“玻璃（上台下皿）”？
笔者从周汝昌先生找到的《江宁府志》的江宁织造署（江宁行宫、织造廨署）的资料里找到了答案。这条资料里的“江宁行宫”就是“织造廨署”，就是江宁织造署，“圣祖”就是康熙皇帝。
周汝昌《红楼梦新证》，
《江宁府志》（嘉庆辛未本）卷之十二《建置》叶六云：
江宁行宫在江宁府治利济巷大街，向为织造廨署，圣祖南巡时，即驻跸于此。乾隆十六年，大吏改建行殿，有绿静榭、听瀑轩、判春室、镜中亭、塔影楼、彩虹桥、钓鱼台诸胜。内贮历年奉颁法物
“法物”的解释：
1，古代帝王用于仪仗、祭祀的器物；
2，宗教礼器、乐器及依法使用的器具；
3，施展法术之物；
4，指技艺制作之物。
———
“法物”的四种解释中的第一个解释是“古代帝王用于仪仗、祭祀的器物”，这正和“金蜼彝（周器）”、“玻璃（上台下皿）（大器）”的意思一样，因此江宁织造署（织造廨署、江宁行宫）“内”所“贮”的“历年奉颁法物”和金蜼彝、玻璃（上台下皿），都是皇帝祭拜天地所用的祭器。
“颁”的解释（百度百科）：颁是一个汉语汉字，拼音bān。1，发下：～发。～布。～赏。～示。～行。2，古同“班”“斑”，头发花白。……
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从注释中，我们已经看到，“玻璃（上台下皿）”本身已经是盛酒器了，为什么作者脂砚斋还要特别点批注“（上台下皿），音海。盛酒之大器也”？
为此，笔者特意去查了“周器”和“大器”的意思。
“周器”，指周代钟鼎尊俎类彝器（搜狗百科）。——彝器，古代宗庙常用的青铜祭器的总称，如钟、鼎、尊、罍、俎、豆之属（搜狗汉语）。宗庙，帝王或诸侯祭祀祖宗的处所（搜狗汉语）。
“大器”有五种解释：
1，宝器；
2，喻重要的事物；
3，比喻国家、帝位；
4，比喻有大才、能担当大事的人；
5，指天。
笔者开始看“周器”的解释——“指周代钟鼎尊俎类彝器”，还是不明白，笔者又接着去查“彝器”，由“彝器”再去查“宗庙”。
然后笔者发现，“周器”和“大器”都和皇帝有关。
因此脂砚斋在“金蜼彝”后的批注“蜼，音垒。周器也”和“玻璃（上台下皿）”后的批注“（上台下皿），音海。盛酒之大器也”，就是要告诉读者们，“金蜼彝（周器）”和“玻璃（上台下皿）（大器）”都是皇帝专用的祭器、礼器。
再从堂屋的功能“堂屋用于尊祖敬神、祭天拜地、婚丧寿庆、禳鬼避凶”，可知，“金蜼彝”和“玻璃（上台下皿）”它们都是皇帝祭天拜地所用的祭器（礼器）。
“堂屋”词条：堂屋是传统中国民居中的礼仪空间，一般设计在房屋中间，又称“客堂“。因为平时敞开，有的地区又称“明间“(卧室则称“暗间“)。堂屋用于尊祖敬神、祭天拜地、婚丧寿庆、禳鬼避凶。
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“金蜼彝”和“玻璃（上台下皿）”都是皇帝祭天拜地所用的祭器（礼器），厉害不？
但奇怪的是，“金蜼彝（周器）”和“玻璃（上台下皿）（大器）”这些皇帝专用的祭器、礼器，居然是被摆放在“荣国府”的“仪门内大院落”的“正经正内室”的“堂屋”里的。
荣国府（曹霑家)为什么会有皇帝祭天拜地所用的祭器、礼器？
金蜼彝（周器）、玻璃（上台下皿）（大器），是皇帝祭天拜地所用的祭器、礼器，代表了皇权。正所谓“国之重器”，不可轻易示人。没有皇帝的命令，荣国府（曹霑家)私自摆放皇帝祭天拜地所用的祭器（礼器），是诛灭九族的“僭越”大罪。
僭越，指超越本分，古时指地位低下的冒用在上的名义或器物等等，尤指用皇家专用的。在古代僭越之罪和大逆之罪、欺罔之罪、狂悖之罪，都属于不赦之罪，是不能赦免的大罪。“僭越”之罪，包括用了不该用的东西或者礼仪。因此，荣国府能明目张胆地把皇帝专用的祭器（礼器）——金蜼彝、玻璃（上台下皿），摆放在“荣府”的“仪门内大院落”的“正经正内室”的“堂屋”里，必然是得到皇帝许可的。
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那么荣国府（曹霑家)在什么情况下，会得到皇帝的特别恩准，可以摆放皇帝专用的礼器“金蜼彝”和“玻璃（上台下皿）”？
笔者从周汝昌先生找到的《江宁府志》的江宁织造署（江宁行宫、织造廨署）的资料里找到了答案。这条资料里的“江宁行宫”就是“织造廨署”，就是江宁织造署，“圣祖”就是康熙皇帝。
周汝昌《红楼梦新证》，
《江宁府志》（嘉庆辛未本）卷之十二《建置》叶六云：
江宁行宫在江宁府治利济巷大街，向为织造廨署，圣祖南巡时，即驻跸于此。乾隆十六年，大吏改建行殿，有绿静榭、听瀑轩、判春室、镜中亭、塔影楼、彩虹桥、钓鱼台诸胜。内贮历年奉颁法物
“法物”的解释：
1，古代帝王用于仪仗、祭祀的器物；
2，宗教礼器、乐器及依法使用的器具；
3，施展法术之物；
4，指技艺制作之物。
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“法物”的四种解释中的第一个解释是“古代帝王用于仪仗、祭祀的器物”，这正和“金蜼彝（周器）”、“玻璃（上台下皿）（大器）”的意思一样，因此江宁织造署（织造廨署、江宁行宫）“内”所“贮”的“历年奉颁法物”和金蜼彝、玻璃（上台下皿），都是皇帝祭拜天地所用的祭器。
“颁”的解释（百度百科）：颁是一个汉语汉字，拼音bān。1，发下：～发。～布。～赏。～示。～行。2，古同“班”“斑”，头发花白。……
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