话说宝玉见那麒麟，心中甚是欢喜，便伸手来拿，笑道：“亏你捡着了。你是那里捡的？”史湘云笑道：“幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成？”宝玉笑道：“倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。”
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现在我们已知，和史湘云订婚的人其实是贾宝玉。而史湘云的原型李雪琳，也是薛宝钗的原型之一，因此笔者即知，并不是贾宝玉所戴的通灵宝玉上的文字和薛宝钗所戴的金项圈上的文字是一对，实情是贾宝玉所戴的通灵宝玉上的文字“莫失莫忘，仙寿恒昌”和“薛宝钗”的原型之一的李雪琳的主化身史湘云所戴的金项圈上的文字“不离不弃，芳龄永继”是一对的。
《脂砚斋重评石头记》第八回，
看宝玉头上戴着缧丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立白狐腋箭袖，腰系五色蝴蝶鸾绦，项上挂著长命锁、记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”说着便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。后人曾有诗嘲云：
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。[甲戌侧批：批得好。末二句似与题不切，然正是极贴切语。]
那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后。但其真体最小，方能从胎中小儿口内衔下。今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故，方无胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤。
通灵宝玉正面图式……通灵宝玉反面图式
玉宝灵通……………………三…二…一
仙…莫………………………知…疗…除
寿…失………………………祸…冤…邪
恒…莫………………………福…疾…崇
昌…忘
宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”宝玉听了，忙笑道：“原来姐姐那项圈上也有八个字，我也鉴赏鉴赏！”宝钗道：“你别听他的话，没有什么字。”宝玉笑央：“好姐姐，你怎么瞧我的了呢。”宝钗被缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。”一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。[甲戌双行夹批：按，璎珞者，颈饰也！想近俗即呼为项圈者是矣。]宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶。亦曾按式画下形相：
璎珞正面式………………璎珞反面式
不…音………………………芳…音
离…注………………………龄…注
不…云………………………永…云
弃……………………………继
[甲戌侧批：合前读之，岂非一对？]宝玉看了他的，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”[甲戌双行夹批：余亦谓是一对，不知干支中四注八字可与卿亦对否？]莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上。”
————
和史湘云订婚的人其实是贾宝玉。
实情是贾宝玉所戴的通灵宝玉上的文字“莫失莫忘，仙寿恒昌”和史湘云（薛宝钗）所戴的金项圈上的文字“不离不弃，芳龄永继”是一对的。
正因如此，史湘云的原型脂砚斋（李雪琳），才写下批注曰，“合前读之，岂非一对？”、“余亦谓是一对”，“不知干支中四注八字可与卿亦对否？”
脂砚斋所批的“不知干支中四注八字可与卿亦对否？”，其实是旧时订婚的一项必要习俗，即订婚前，拿未婚的男女双方的生辰八字去道士、僧人、神婆等去问八字、对八字，看看男方的生辰八字和女方的生辰八字是否相配，是否有利于婚姻和家庭。因此脂砚斋所批的“不知干支中四注八字可与卿亦对否？”，其实也是指，贾宝玉和史湘云订婚。……
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现在我们已知，和史湘云订婚的人其实是贾宝玉。而史湘云的原型李雪琳，也是薛宝钗的原型之一，因此笔者即知，并不是贾宝玉所戴的通灵宝玉上的文字和薛宝钗所戴的金项圈上的文字是一对，实情是贾宝玉所戴的通灵宝玉上的文字“莫失莫忘，仙寿恒昌”和“薛宝钗”的原型之一的李雪琳的主化身史湘云所戴的金项圈上的文字“不离不弃，芳龄永继”是一对的。
《脂砚斋重评石头记》第八回，
看宝玉头上戴着缧丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立白狐腋箭袖，腰系五色蝴蝶鸾绦，项上挂著长命锁、记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。宝钗因笑说道：“成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧。”说着便挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗托于掌上，只见大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。这就是大荒山中青埂峰下的那块顽石的幻相。后人曾有诗嘲云：
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。
好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。[甲戌侧批：批得好。末二句似与题不切，然正是极贴切语。]
那顽石亦曾记下他这幻相并癞僧所镌的篆文，今亦按图画于后。但其真体最小，方能从胎中小儿口内衔下。今若按其体画，恐字迹过于微细，使观者大废眼光，亦非畅事。故今只按其形式，无非略展些规矩，使观者便于灯下醉中可阅。今注明此故，方无胎中之儿口有多大，怎得衔此狼犺蠢大之物等语之谤。
通灵宝玉正面图式……通灵宝玉反面图式
玉宝灵通……………………三…二…一
仙…莫………………………知…疗…除
寿…失………………………祸…冤…邪
恒…莫………………………福…疾…崇
昌…忘
宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”宝玉听了，忙笑道：“原来姐姐那项圈上也有八个字，我也鉴赏鉴赏！”宝钗道：“你别听他的话，没有什么字。”宝玉笑央：“好姐姐，你怎么瞧我的了呢。”宝钗被缠不过，因说道：“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。”一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。[甲戌双行夹批：按，璎珞者，颈饰也！想近俗即呼为项圈者是矣。]宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶。亦曾按式画下形相：
璎珞正面式………………璎珞反面式
不…音………………………芳…音
离…注………………………龄…注
不…云………………………永…云
弃……………………………继
[甲戌侧批：合前读之，岂非一对？]宝玉看了他的，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”[甲戌双行夹批：余亦谓是一对，不知干支中四注八字可与卿亦对否？]莺儿笑道：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上。”
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和史湘云订婚的人其实是贾宝玉。
实情是贾宝玉所戴的通灵宝玉上的文字“莫失莫忘，仙寿恒昌”和史湘云（薛宝钗）所戴的金项圈上的文字“不离不弃，芳龄永继”是一对的。
正因如此，史湘云的原型脂砚斋（李雪琳），才写下批注曰，“合前读之，岂非一对？”、“余亦谓是一对”，“不知干支中四注八字可与卿亦对否？”
脂砚斋所批的“不知干支中四注八字可与卿亦对否？”，其实是旧时订婚的一项必要习俗，即订婚前，拿未婚的男女双方的生辰八字去道士、僧人、神婆等去问八字、对八字，看看男方的生辰八字和女方的生辰八字是否相配，是否有利于婚姻和家庭。因此脂砚斋所批的“不知干支中四注八字可与卿亦对否？”，其实也是指，贾宝玉和史湘云订婚。……
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