从这个角度来说，小贝和埃尔文团长一样，死得早也有死的早的好处——至少避免了活到后期，不得不参与这种不知所谓的价值观思辨的尴尬戏份——换言之，就是同时背负了这两个人的生命的阿尔敏所必须面对的场面。
那接下来的问题，就是“谈谈”到底有没有用？靠“谈”，是否一定能达成共识？如果能，那这个共识是不是就是所有人都会认可的真理？如果不能，那这世界上到底存在所谓的“真理”吗？如果“真理”不存在，我们又该怎么办？
上面提到的互相之间两两都进行了会谈的主角：吉克、艾伦、阿尔敏，实际上代表了三条不同的路线——神的路线、兽的路线、还有人的路线。
目前为止，我很悲观地认为，路线和路线之间可能并不存在通过充分沟通就互相认可的可能性，因为其实每一条路线都是理论完备，逻辑自洽的——这也是为什么耶派和韩派互相之间谁也说服不了谁的原因。一个人最终会选择哪一条路线，很大程度只能靠信仰，而不是理性的利害权衡。
虽然读者群体热衷于耶韩之争，但其实本质上吉克和艾伦才是世界观光谱的两个极端。但因为吉克的主张过于奇葩，支持者相对较少（不能说没有），一般不被当做一个可选项，于是争执的双方才变成了支持艾伦的耶派和介于艾伦和吉克之间的韩派。
有利益冲突的时候，牵涉其中的双方应该怎么办？
对这个问题的回答，决定了你选择的是哪一条路线。
选择一：双方互不相让，一决雌雄，谁赢了谁能活下来，抢占对方的资源，以对方的性命为代价让己方活下来。
这是几亿年来生命自然演化所一直遵循的逻辑。这套逻辑不需要人教，是个高等生物都会。
这是本能的逻辑，是内卷的逻辑，是生存的逻辑，是兽的逻辑。
选择二：拒绝内卷，佛系躺平。
这套逻辑看起来完全不可理喻，但事实上只要是遵循理性不断深入思考的人必然会经历的阶段——也即探寻生命的意义，然后郁闷地发现，生命很可能并没有什么意义。
生命很可能本来就没有什么目的，只是宇宙物质演化的偶然产物而已。从大尺度来说，整个宇宙都有热寂消亡的一天。相比之下，我们在蜉蝣般朝生暮死的有限生命里，还要为了一点蝇头小利而斗得你死我活，到底又是所为何事？
从古至今这就是各个文化里的哲学家都在思考的终极问题，也是各大宗教或多或少都在推崇的一种价值取向。当然，宗教作为一种社会性组织，还不至于彻底将这种“万事皆无意义”的虚无主义奉为圭臬，但从这套逻辑衍生出来的“克制**”、“谦恭自省”、“舍己为人”乃至“割肉饲鹰”等教条，无疑为化解世界上各种各样的矛盾贡献了不小的力量。而那些真的身体力行遵循了这套行为准则的人，往往会被称为圣人，甚至神。
一定要说的话，这套摒弃本能，自我牺牲的逻辑也许便可以称之为神的逻辑了。虽然世俗意义上我们所理解的神的逻辑还是“舍己为人”，但当这套逻辑真正走到极端的时候，是否“为人”其实已经不重要了，关键是“舍己”——不是为了奉献，而只是为了从这个无意义的世界解脱。当年释迦牟尼所创造的“涅槃”的概念，实际上和吉克的思维异曲同工。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com
那接下来的问题，就是“谈谈”到底有没有用？靠“谈”，是否一定能达成共识？如果能，那这个共识是不是就是所有人都会认可的真理？如果不能，那这世界上到底存在所谓的“真理”吗？如果“真理”不存在，我们又该怎么办？
上面提到的互相之间两两都进行了会谈的主角：吉克、艾伦、阿尔敏，实际上代表了三条不同的路线——神的路线、兽的路线、还有人的路线。
目前为止，我很悲观地认为，路线和路线之间可能并不存在通过充分沟通就互相认可的可能性，因为其实每一条路线都是理论完备，逻辑自洽的——这也是为什么耶派和韩派互相之间谁也说服不了谁的原因。一个人最终会选择哪一条路线，很大程度只能靠信仰，而不是理性的利害权衡。
虽然读者群体热衷于耶韩之争，但其实本质上吉克和艾伦才是世界观光谱的两个极端。但因为吉克的主张过于奇葩，支持者相对较少（不能说没有），一般不被当做一个可选项，于是争执的双方才变成了支持艾伦的耶派和介于艾伦和吉克之间的韩派。
有利益冲突的时候，牵涉其中的双方应该怎么办？
对这个问题的回答，决定了你选择的是哪一条路线。
选择一：双方互不相让，一决雌雄，谁赢了谁能活下来，抢占对方的资源，以对方的性命为代价让己方活下来。
这是几亿年来生命自然演化所一直遵循的逻辑。这套逻辑不需要人教，是个高等生物都会。
这是本能的逻辑，是内卷的逻辑，是生存的逻辑，是兽的逻辑。
选择二：拒绝内卷，佛系躺平。
这套逻辑看起来完全不可理喻，但事实上只要是遵循理性不断深入思考的人必然会经历的阶段——也即探寻生命的意义，然后郁闷地发现，生命很可能并没有什么意义。
生命很可能本来就没有什么目的，只是宇宙物质演化的偶然产物而已。从大尺度来说，整个宇宙都有热寂消亡的一天。相比之下，我们在蜉蝣般朝生暮死的有限生命里，还要为了一点蝇头小利而斗得你死我活，到底又是所为何事？
从古至今这就是各个文化里的哲学家都在思考的终极问题，也是各大宗教或多或少都在推崇的一种价值取向。当然，宗教作为一种社会性组织，还不至于彻底将这种“万事皆无意义”的虚无主义奉为圭臬，但从这套逻辑衍生出来的“克制**”、“谦恭自省”、“舍己为人”乃至“割肉饲鹰”等教条，无疑为化解世界上各种各样的矛盾贡献了不小的力量。而那些真的身体力行遵循了这套行为准则的人，往往会被称为圣人，甚至神。
一定要说的话，这套摒弃本能，自我牺牲的逻辑也许便可以称之为神的逻辑了。虽然世俗意义上我们所理解的神的逻辑还是“舍己为人”，但当这套逻辑真正走到极端的时候，是否“为人”其实已经不重要了，关键是“舍己”——不是为了奉献，而只是为了从这个无意义的世界解脱。当年释迦牟尼所创造的“涅槃”的概念，实际上和吉克的思维异曲同工。……
本章未完，请点击下一页继续阅读！
本站网站:www.123shuku.com