“爱智慧？你是说北方传来的那个学派？”
大约在奥德忒斯王在位的中期，“爱智慧”这个学派从蒂希安来到迈雅，原因是“野蛮神”对他们的迫害。
作为一个在变革中领先的王国的首都，迈雅很宽容地接纳了这些学者，很快这些学者就发现利亚利是个好地方。
这里虽然依然有对神明的崇拜，但不会有人举着火把半夜以神的名义把别人家烧了，各类新技术的普及也能给学者们带来新的思考。
“嗯，我们在探索的问题之一就是，世界究竟是怎么出现的。”中年人说道。
“那你们有什么进展吗？”
“有！”中年人很是自豪，“我们每个人对这个问题都有自己的看法，我认为最终的答案是球。”
“球？”虽然觉得好笑但阿该亚忍住了。
“是球，你看，大石头可以被砸成小石头，再被砸成更小的石头。”
中年人先是比划出一个大圈，随后是小圈，最后用手指蜷出一个圆。
“任何事物都可以被磨成粉末或是更精细的粉末，如此重复下去就能知道，其实世界是由无数极小的球组成的。”
阿该亚点点头，没有说自己见过神光受过神眷，这样会很扫兴，他转而问道：
“那又是什么让这些球拼在一起的呢？”
“对！看来你和那些庸人的确不一样。”中年人更是来了兴致，“我刚刚就在想这个问题，有一种可能，是神把这些东西组合在一起创造了世界。”
阿该亚还以为中年人是不相信神的，没想到对方说了半天还是没绕开神，他侧过身子背靠在船舷上，“那神呢？神也是由很多小球组成的？”
“或许不是。”学者伸出一根手指，“神在我们看不见的地方，祂很明显不是小球组成的，不然我们肯定能看见祂。”
“等等，球组成了我们的世界，那是什么创造了神？”
“唉，这就是在困扰我的问题。”中年人叹了口气。
阿该亚没有感同身受，因为他坚信是神创造了世界，有些事情只有神知道，不钻牛角尖，于是他的思维就灵活。
“朋友，你有没有想到一个问题，你看见了你所看见的，你看不见你所看不见的。”
他说这话时想到的是自己经历过有神的时代，现在的人没有经历过。
“我看见...”中年人喃喃道，随后低头抚摸起船舷，手指一遍遍走过木材的纹路，“我看不见的...”
阿该亚摇了摇头，见对方专心开始思考，他便在船上四处溜达起来，等着开饭。
...
“伯爵大人，该用餐了。”
伯爵拉开门，三个仆人进来，他们把餐盘放至木桌，取起上面的盖子。
阿该亚皱起眉，“我记得我没有点这个档次的餐吧？”
“是的，您没有。”仆人心里嘀咕但还是耐心解释，别的贵族都是怎么奢侈怎么来，这位倒好，有人买单他还不乐意，“是另一位先生买单的，他说，虽然智慧之无价无法用金钱衡量，但他还是要有所付出，希望您不要因这个举动而认为他轻视智慧。”
看来那个学者还是有些家底的，也对，穷人都在忙活生计，哪有功夫琢磨世界起源呢。
仆人走后阿该亚仔细打量起这些总价两银币的菜品。
盐焗蓝鳞鱼，新鲜的拌水果，土豆炖腌牛肉，还有一大份面包和一杯葡萄酒
在奥德忒斯王在位中后期，
由于克伊特的各类物品产量已经远超过帕加科斯，两地的贸易愈发频繁，在阿迪帕斯的主导下，众人给出一个建议：
将金、银、铜制成标准化的，方便携带的物品，也就是钱币。
这个举措一实行，很快就得到了民间很积极的响应，本就没人会拒绝这些有价值的金属。
用伊伽松的话说，贸易有了钱币，就好比山野精灵喝了血，利亚利财富的增长肉眼可见。
想起两个老朋友，阿该亚停下了叉子，这饭没那么香了。
伊伽松和阿迪帕斯都没有赶上奥德忒斯晚年实行的一项改革，贵族化。
诸神不再，何来英雄？按照传统，只有英雄能够成为城主，成为王，但新一代人中已经不会产生英雄了，这让谁来统治？
奥德忒斯王晚年将英雄的家族命名为贵族，重心放在血统上。
这个举措也广受欢迎，因为在以前，英雄的后代本就有很大可能成为英雄，贵族化没有给这些城主带来负面影响，反而维护了他们的利益。……
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