顾箴接过瓶子，孙轻容已经随着韩兮象的去向没了踪迹。孙轻容才走，顾箴身后忽然风声骤起，他回头看去，一人从天而降，也是借了树木枝干而来，来人的身形背朝日光，顾箴眯眼看去，顿觉晃眼。
来人落下来，身着一身黄褐色海青服，头无烦恼丝，是个僧人。
“五阴炽盛之人？”僧人双眉雪白，容颜苍老，他看了张永顺几眼，回过头行礼道：
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“阿弥陀佛……老衲圆静，见过施主。”
顾箴包好剩下的糕点，收进怀里，连着小瓶子也一并隐晦的放入。这才拱手道：“常右村顾箴，见过圆静大师。”
“施主可知刚才为何骤起惊雷？这树下的又是谁？为何受了五阴炽盛之苦？”
顾箴摸着头，寻思我跟你一样也是丈二的和尚啊！就含糊答道；“方才，一道雷下来将这树劈倒了，砸到了他。他叫张永顺，是我家邻居。”
顾箴答得简短，圆静和尚没从中得到什么有用的讯息，又问道：“那这位张施主缘何成了五阴炽盛之人？”
“五阴炽盛之人？不是叫蜃客吗？”顾箴脱口而出道。
圆静打量了顾箴几眼，“所谓五阴炽盛，便是人因色、受、想、行、识这五种事情遮盖了人的本性，而使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来。在我佛门，凡受此五阴之苦而集聚成身，如火炽燃之人，皆称为五阴炽盛之人。至于施主所言的蜃客，是儒家的说法。道家则称之为徒命人。”
顾箴这才知道原来这蜃气入体的叫法还是分派别的，儒家的就很简单易懂，佛家也有其一套说法，至于这道家……为何叫徒命人？
顾箴留着疑问，简单说明了一下过程，圆静在一旁听得仔细。待顾箴说完，圆静和尚说道：“顾施主稍待。待我先降了它。”圆静将张永顺的双手罩住，码放在一起用左手按住，旋即盘坐下来，右手搭在膝盖上自然垂地，手指点在地上，开始诵念经文。
顾箴也听不懂，也好奇这圆静和尚在做什么，便在一边观看。张永顺起先还挣扎的厉害，哪知道圆静和尚虽然看起来枯槁瘦黄，但一掌按下去，无论张永顺怎么挣扎也始终不能将手从圆静和尚手下抽出来。他兀自挣扎片刻，眼见着声音便愈加的小了，随即也不再挣扎，转而僵在那里，一动也不动了。
“嗯？”顾箴惊异万分，这说着说着就能给说死了？这老和尚嘴炮这么厉害吗？他搓搓手，见圆静和尚已经松开了按住张永顺的手站了起来，就上前问道：“大师，他这是？”
“这位施主已然归于琉璃世界，侍奉我佛药师琉璃光如来去矣。”圆静和尚一脸庄严，双手合十轻诵了一声佛号。
顾箴瞅瞅地上的张永顺，小心地蹲下来试了试他的鼻息。随即寻思了半天还是问道：“那他是不是死了？”
“一切众生皆有苦，这位施主手染罪孽，当顶礼我佛，洗清业障。阿弥陀佛。”
“所以说，他还是死了？”
“**只是精神的载体，张施主皈依我佛，琉璃世界不染尘埃污垢，五阴炽盛，蜃气入体，不得入我佛光明琉璃世界。自然是要舍去的。”圆静和尚闭目，双手仍做顶礼手印合十。
得，合着就死活不承认你是把他杀了是吧？顾箴也不想再与圆静和尚纠缠，也不知道这和尚使得是什么手段，只是念了一会儿经文，就能制伏了张永顺。他转而问道：“大师，您方才说道家将蜃气入体之人称为徒命人？可是有什么说法？”
圆静和尚睁开眼，看着顾箴，“施主与佛有缘，谓何要去追问道家的说法？”
顾箴后退一步，他可不想去当和尚，这佛家果然如传说中一般如此喜欢度人？
圆静顿了顿，也不强求一个解释，反而是为顾箴解释道：“道家有‘性’与‘命’的说法。徒命人便是说，蜃气入体之人，已经泯灭了人的‘性’，只有‘命’承载着身体，与行尸走肉一般，徒有命留，所以道家称之为徒命人。”
又学到了一个新的知识点，顾箴认真记下，旋即问道：“那大师，如何才能一叩修行的门庭？”
“怎么？之前告诉你蜃客这一说法的，想必是儒家的子弟，他没有与你说吗？”
“这……”
圆静和尚双手合十，“你既然不想皈依我佛，自然是有其他的缘法在等着施主。十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有缘法，该告诉你的不是老衲，施主还是莫要问了。”……
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来人落下来，身着一身黄褐色海青服，头无烦恼丝，是个僧人。
“五阴炽盛之人？”僧人双眉雪白，容颜苍老，他看了张永顺几眼，回过头行礼道：
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“阿弥陀佛……老衲圆静，见过施主。”
顾箴包好剩下的糕点，收进怀里，连着小瓶子也一并隐晦的放入。这才拱手道：“常右村顾箴，见过圆静大师。”
“施主可知刚才为何骤起惊雷？这树下的又是谁？为何受了五阴炽盛之苦？”
顾箴摸着头，寻思我跟你一样也是丈二的和尚啊！就含糊答道；“方才，一道雷下来将这树劈倒了，砸到了他。他叫张永顺，是我家邻居。”
顾箴答得简短，圆静和尚没从中得到什么有用的讯息，又问道：“那这位张施主缘何成了五阴炽盛之人？”
“五阴炽盛之人？不是叫蜃客吗？”顾箴脱口而出道。
圆静打量了顾箴几眼，“所谓五阴炽盛，便是人因色、受、想、行、识这五种事情遮盖了人的本性，而使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来。在我佛门，凡受此五阴之苦而集聚成身，如火炽燃之人，皆称为五阴炽盛之人。至于施主所言的蜃客，是儒家的说法。道家则称之为徒命人。”
顾箴这才知道原来这蜃气入体的叫法还是分派别的，儒家的就很简单易懂，佛家也有其一套说法，至于这道家……为何叫徒命人？
顾箴留着疑问，简单说明了一下过程，圆静在一旁听得仔细。待顾箴说完，圆静和尚说道：“顾施主稍待。待我先降了它。”圆静将张永顺的双手罩住，码放在一起用左手按住，旋即盘坐下来，右手搭在膝盖上自然垂地，手指点在地上，开始诵念经文。
顾箴也听不懂，也好奇这圆静和尚在做什么，便在一边观看。张永顺起先还挣扎的厉害，哪知道圆静和尚虽然看起来枯槁瘦黄，但一掌按下去，无论张永顺怎么挣扎也始终不能将手从圆静和尚手下抽出来。他兀自挣扎片刻，眼见着声音便愈加的小了，随即也不再挣扎，转而僵在那里，一动也不动了。
“嗯？”顾箴惊异万分，这说着说着就能给说死了？这老和尚嘴炮这么厉害吗？他搓搓手，见圆静和尚已经松开了按住张永顺的手站了起来，就上前问道：“大师，他这是？”
“这位施主已然归于琉璃世界，侍奉我佛药师琉璃光如来去矣。”圆静和尚一脸庄严，双手合十轻诵了一声佛号。
顾箴瞅瞅地上的张永顺，小心地蹲下来试了试他的鼻息。随即寻思了半天还是问道：“那他是不是死了？”
“一切众生皆有苦，这位施主手染罪孽，当顶礼我佛，洗清业障。阿弥陀佛。”
“所以说，他还是死了？”
“**只是精神的载体，张施主皈依我佛，琉璃世界不染尘埃污垢，五阴炽盛，蜃气入体，不得入我佛光明琉璃世界。自然是要舍去的。”圆静和尚闭目，双手仍做顶礼手印合十。
得，合着就死活不承认你是把他杀了是吧？顾箴也不想再与圆静和尚纠缠，也不知道这和尚使得是什么手段，只是念了一会儿经文，就能制伏了张永顺。他转而问道：“大师，您方才说道家将蜃气入体之人称为徒命人？可是有什么说法？”
圆静和尚睁开眼，看着顾箴，“施主与佛有缘，谓何要去追问道家的说法？”
顾箴后退一步，他可不想去当和尚，这佛家果然如传说中一般如此喜欢度人？
圆静顿了顿，也不强求一个解释，反而是为顾箴解释道：“道家有‘性’与‘命’的说法。徒命人便是说，蜃气入体之人，已经泯灭了人的‘性’，只有‘命’承载着身体，与行尸走肉一般，徒有命留，所以道家称之为徒命人。”
又学到了一个新的知识点，顾箴认真记下，旋即问道：“那大师，如何才能一叩修行的门庭？”
“怎么？之前告诉你蜃客这一说法的，想必是儒家的子弟，他没有与你说吗？”
“这……”
圆静和尚双手合十，“你既然不想皈依我佛，自然是有其他的缘法在等着施主。十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有缘法，该告诉你的不是老衲，施主还是莫要问了。”……
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