说到这里我举杯赶紧跟真言居士喝一个，相见恨晚啊！这个观点我们是出奇地一致，其实不论佛门、道门还是民间继承下来的修行方法，但凡那封建迷信的说辞蒙事儿的那只能是江湖骗子。这一顿饭吃的异常开心我们一致谈天论道说到后半夜才在店家的催促中结账离开。他们把我送回几点约好明再来接我去吃滨海特色早点，互道清安后回屋休息。
第二天真言居士和闻慧接我去一个老小区的一楼吃拌面和生煎。你还别说老店里的味道就是不一样，我在s市就没吃过这么好吃的生煎。吃完饭我们来到真言居士的佛具店喝茶论道，闻慧在一边做手工艺，你还别说，闻慧这葫芦雕刻和烙画做的是真不赖，不过不知道是不是我的错觉总觉得作品里透着丝丝鬼气，当然我也不好明问。借此机会回我也向真言居士请教了一个问题，有关一个大家耳熟能详的角色。“第六天魔王”，当人这个不是指小日子过得还不错的那个岛上名叫“织田信长”的男人，而是在咖喱国传说中那个名为“婆罗维摩婆奢跋提”的男人，别称叫“波旬”。听我提起这个名字真言居士眼里闪过一丝别样神情：“不知藕哥想了解些什么呢？我修行也尚浅不知道是否能帮到，你说说看。”
其实我想问的也仅仅是源自咖喱国传说的一个故事，相传当年释迦在菩提树下证道之时，波旬作为欲界首领及其喜欢看世人在各种欲界中苦苦挣扎，然后从中得到极大的乐趣，对于释迦是非常的嫉妒，所以为了扰乱释迦他派去了特利悉那（爱欲）、罗蒂（乐欲）和罗伽（贪欲）。但是释迦却丝毫不为所动，所有心魔在他面前完全不复存在一般，波旬无奈，亲自上阵化成各种恶鬼猛兽来干扰，释迦依旧不为所动。看到释迦将**全部放下，达到了自己不可能达到的境界，他更加嫉妒的发狂。所以几十年后释迦吃了毒蘑菇即将涅槃之时，他又跑过来对释迦说道：“我虽然拿你没有办法，但当你涅槃之后，我会让我的小弟混入你的弟子中，着汝佛衣、曲汝经典、坏汝佛法你奈我何？”这一句话让释迦无言以对只留下两行热泪。我问居士怎么看这则故事。真言居士长叹一声说道：“魔王的目的不早就已经达到了么！着僧衣的魔弟子将人引入**之境，天下人纷纷举着高香要与佛法做交易，这岂是释迦的本意？”说到这里居士停下来喝了口茶继续说道。
本章完
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第二天真言居士和闻慧接我去一个老小区的一楼吃拌面和生煎。你还别说老店里的味道就是不一样，我在s市就没吃过这么好吃的生煎。吃完饭我们来到真言居士的佛具店喝茶论道，闻慧在一边做手工艺，你还别说，闻慧这葫芦雕刻和烙画做的是真不赖，不过不知道是不是我的错觉总觉得作品里透着丝丝鬼气，当然我也不好明问。借此机会回我也向真言居士请教了一个问题，有关一个大家耳熟能详的角色。“第六天魔王”，当人这个不是指小日子过得还不错的那个岛上名叫“织田信长”的男人，而是在咖喱国传说中那个名为“婆罗维摩婆奢跋提”的男人，别称叫“波旬”。听我提起这个名字真言居士眼里闪过一丝别样神情：“不知藕哥想了解些什么呢？我修行也尚浅不知道是否能帮到，你说说看。”
其实我想问的也仅仅是源自咖喱国传说的一个故事，相传当年释迦在菩提树下证道之时，波旬作为欲界首领及其喜欢看世人在各种欲界中苦苦挣扎，然后从中得到极大的乐趣，对于释迦是非常的嫉妒，所以为了扰乱释迦他派去了特利悉那（爱欲）、罗蒂（乐欲）和罗伽（贪欲）。但是释迦却丝毫不为所动，所有心魔在他面前完全不复存在一般，波旬无奈，亲自上阵化成各种恶鬼猛兽来干扰，释迦依旧不为所动。看到释迦将**全部放下，达到了自己不可能达到的境界，他更加嫉妒的发狂。所以几十年后释迦吃了毒蘑菇即将涅槃之时，他又跑过来对释迦说道：“我虽然拿你没有办法，但当你涅槃之后，我会让我的小弟混入你的弟子中，着汝佛衣、曲汝经典、坏汝佛法你奈我何？”这一句话让释迦无言以对只留下两行热泪。我问居士怎么看这则故事。真言居士长叹一声说道：“魔王的目的不早就已经达到了么！着僧衣的魔弟子将人引入**之境，天下人纷纷举着高香要与佛法做交易，这岂是释迦的本意？”说到这里居士停下来喝了口茶继续说道。
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