“贫僧认为‘贪’是**的不满足。佛教鼻祖——释迦牟尼佛曾言：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。为何此三者皆不可得？只因一个‘贪’字”
“贫僧举一例：施主们饿肚子时，会想‘我要吃饭。’施主瞬时产生的想法，我们称之为‘现在心’。可马上它又会变为过去，从而成为‘过去心’。此过程是‘现在心’和‘过去心’的转换。”
“如果施主想的是：‘吃什么’，此为对未来的期待，属于‘未来心’。”
“贫僧对‘三心’的解释到这里。那为何会不可得呢？原因有二：其一，对事物的想象无止境。想到过去，自然想到现在；想到现在，自然想到未来；想到未来，自然想到过去。施主们回想一下，自己是否如此呢？人心贪得无厌，想要的东西很多。到头来，便什么都没有了。”
“其二，本就是假。贫僧所提到的‘三心’皆为虚无缥缈的东西。无法捕捉、立马消散。原本就是假的，又如何得到呢？”
“‘贪’只会得到一个结果，那便是万般不可得。鼻祖也曾言：‘凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。’施主们若能做到这般，便不用害怕贪念了。”
鉴真方丈缓缓说着，一段不是很长的话，倒是被他说了许久。他又敲了五声木鱼，示意讲座结束。
王乾还有些恍惚，轻轻地念出声：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”
到底什么是真的？什么又是假的呢？
本章完
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“贫僧举一例：施主们饿肚子时，会想‘我要吃饭。’施主瞬时产生的想法，我们称之为‘现在心’。可马上它又会变为过去，从而成为‘过去心’。此过程是‘现在心’和‘过去心’的转换。”
“如果施主想的是：‘吃什么’，此为对未来的期待，属于‘未来心’。”
“贫僧对‘三心’的解释到这里。那为何会不可得呢？原因有二：其一，对事物的想象无止境。想到过去，自然想到现在；想到现在，自然想到未来；想到未来，自然想到过去。施主们回想一下，自己是否如此呢？人心贪得无厌，想要的东西很多。到头来，便什么都没有了。”
“其二，本就是假。贫僧所提到的‘三心’皆为虚无缥缈的东西。无法捕捉、立马消散。原本就是假的，又如何得到呢？”
“‘贪’只会得到一个结果，那便是万般不可得。鼻祖也曾言：‘凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。’施主们若能做到这般，便不用害怕贪念了。”
鉴真方丈缓缓说着，一段不是很长的话，倒是被他说了许久。他又敲了五声木鱼，示意讲座结束。
王乾还有些恍惚，轻轻地念出声：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”
到底什么是真的？什么又是假的呢？
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