由此可见，‘神由人造’。
能塑造神的，是‘人望’，是人的‘愿力’。
既如此，为何不能在自身存世之时，为自己塑造‘神身’，借人望聚神身，待自己殒命以后，性魂归入神身之中，从此配享香火，不朽成神？
当时这邪说提出之后，曾有人尝试修炼过，但不得要领，终究无人修成。
邪说在道门发展中，只是翻腾起了几朵浪花，便就此消寂下去。是以某初接触这五通神许愿还愿之事，也未往这方面去想。
直至此时拿取了那妇人腹内的愿力种，
某才惊觉，
五通神背后的那个存在，极可能是将‘成神法’推演得较为完备了，他现下就是在尝试塑‘神身’——他的神身，不仅是由愿力人望集聚，
更包含了众多妇人以骨血精气奉养的一团精气。
二者皆是他这神躯的根基。
或许，只要他凑够足够的‘愿力果实’以后，一经点拨，立刻就能塑出神躯真形——进而成神！
还记得某与你说过的那个今时在闽地流传日久的传言吗？四月十四，真闾山现。
那几个勾栏女子，皆在落入闽江以后，愿力种子长成果实，瓜熟而蒂落——真闾山不仅是诸道坛关注的焦点，亦是诸闽人关注的焦点。
你想一想，
在四月十四那天，
不管男女老幼皆聚集在闽江岸上，甚至泛舟闽江——
此中不知有多少人，正暗自孕育着愿力种子——
在那个时候，
只需要一个契机稍稍地推动，哪怕那天真闾山并未显世，只要有人继续能以幻术手段瞒天过海，就可能引得无数人投江！
果熟，蒂落，人亡！
神灵现！”
本章完
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能塑造神的，是‘人望’，是人的‘愿力’。
既如此，为何不能在自身存世之时，为自己塑造‘神身’，借人望聚神身，待自己殒命以后，性魂归入神身之中，从此配享香火，不朽成神？
当时这邪说提出之后，曾有人尝试修炼过，但不得要领，终究无人修成。
邪说在道门发展中，只是翻腾起了几朵浪花，便就此消寂下去。是以某初接触这五通神许愿还愿之事，也未往这方面去想。
直至此时拿取了那妇人腹内的愿力种，
某才惊觉，
五通神背后的那个存在，极可能是将‘成神法’推演得较为完备了，他现下就是在尝试塑‘神身’——他的神身，不仅是由愿力人望集聚，
更包含了众多妇人以骨血精气奉养的一团精气。
二者皆是他这神躯的根基。
或许，只要他凑够足够的‘愿力果实’以后，一经点拨，立刻就能塑出神躯真形——进而成神！
还记得某与你说过的那个今时在闽地流传日久的传言吗？四月十四，真闾山现。
那几个勾栏女子，皆在落入闽江以后，愿力种子长成果实，瓜熟而蒂落——真闾山不仅是诸道坛关注的焦点，亦是诸闽人关注的焦点。
你想一想，
在四月十四那天，
不管男女老幼皆聚集在闽江岸上，甚至泛舟闽江——
此中不知有多少人，正暗自孕育着愿力种子——
在那个时候，
只需要一个契机稍稍地推动，哪怕那天真闾山并未显世，只要有人继续能以幻术手段瞒天过海，就可能引得无数人投江！
果熟，蒂落，人亡！
神灵现！”
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