阿熊对自己的儿子却是知之甚深，
自己一向甚为了解的儿子，在某天突然变成了‘鬼神选中之人’，任何一个正常的父亲都会为此而心生疑窦！
苏午当下只能设法将事情遮瞒过去，
留待以后，慢慢编个由头来圆回这件事。
大木从地上爬了起来，
看看苏午，
又看看一边的晴子小姐，
神色茫然，还反应不过来自己刚刚究竟遭遇了什么。
这时，他的父母已经围上来把他抱住，开始哭嚎吵嚷了起来。
晴子小姐见本以为必死的大木，当下也好好地活着，悬在心头的大石头总算放下，她神色严肃起来，向众人说道：“我们要赶快找到我的父亲！
唯有他能把人聚集起来，
结束现在混乱的局面！
趁着‘桥姬’还没有追过来，我们快走吧！”
说着话，
她看向苏午，眼神里满含希冀：“阿布，你会和我一起走吗？”
阿布是鬼神选中之人，
他先前展现出来的实力，让晴子完全看不懂。
晴子虽然生在贵族家庭，在见识上远强于一般庶民，但未经历过的事情，即使是在书中看到过，脑海里也不会有清晰的概念。
譬如‘鬼神的力量’，她在背后家族的保护下，其实从前并未完全地领教过。
也只在今日，
井上家的庭院被两个鬼神差点颠覆，才让她明白，‘鬼神的力量’是一种多么恐怖、多么匪夷所思的力量。
而如此恐怖的力量，
却被阿布给挡住了——那阿布究竟有多强？
“这是自然。”
苏午点了点头。
他看向墙角到在草丛里的两块石壳，接着同晴子说道：“晴子小姐，请稍等片刻，等我检查了‘石中女’的遗留之物后，我们就即刻出发。”
“好，
快去吧！”晴子立刻应声。
迈步走到庭院角落里，
苏午看到那两块倒在草丛里、被雕琢成女子形象的时刻。
原本他以为这副石壳也是‘石中女’的一部分。
但当下一查看，
才发现这是副‘人造的石壳’。
被分作两半的石壳内壁，勾勒着一个个猩红的咒文，
在那些咒文之上，
沾附着诸多虚幻的形影。
苏午的‘意’稍稍流转，
就看清那些虚幻的形影，正是一个个缩小得只有咒文那么大的人形。
这些人形保持着他们临死前的状态，
或是身首分离而死；
或是溺水而死；
或是坠落而死。
但更多的虚幻人影，皆是僵立于原地，纹丝不动——就这样像是石头般的死去了。
“这副石壳的作用，
就是帮助‘石中女’收纳死去之人的‘意’，让死去之人的意，成为它的食物。
现在想来，
漱石神社中的‘真榊树’，应该也是类似作用。
聚集伯耆国死亡庶民的‘意’，
当有贵客拜祭漱石神社中的石中女、桥姬二神时，将沾附着此种‘意能量’的树枝，燃烧在供台前，上供给那两只厉诡。
拜神即是拜诡，
拜诡是为了一时的安宁？
东流岛此种拜鬼的传统，与密藏域诸法寺供奉本尊都大同小异。
传闻东流岛形成了‘阴阳相分，人诡共居’的环境，
听起来人与诡似乎是能‘和谐’相处的。
难道就是因为这诸多‘神社’的存在，
因为这套集聚死者之意，贡献给厉诡，以让厉诡沉寂的手段？”
苏午心中动念，
他总觉得这种聚集死者之意，贡献给厉诡，让厉诡暂时沉寂的方式，或许藏着更大的隐患——譬如那石中女，在被死者之意不断供奉中，体表已经开始长出一层新皮。
若不是苏午当场将它斩成三段，
它究竟会演变成什么模样，实力是否会在漱石神社的供养下再度暴涨，都未可知。
苏午走近那两块石壳，
要将其内壁书写的诸多咒文都记下来，
留待以后慢慢研究。
却在这时，……
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自己一向甚为了解的儿子，在某天突然变成了‘鬼神选中之人’，任何一个正常的父亲都会为此而心生疑窦！
苏午当下只能设法将事情遮瞒过去，
留待以后，慢慢编个由头来圆回这件事。
大木从地上爬了起来，
看看苏午，
又看看一边的晴子小姐，
神色茫然，还反应不过来自己刚刚究竟遭遇了什么。
这时，他的父母已经围上来把他抱住，开始哭嚎吵嚷了起来。
晴子小姐见本以为必死的大木，当下也好好地活着，悬在心头的大石头总算放下，她神色严肃起来，向众人说道：“我们要赶快找到我的父亲！
唯有他能把人聚集起来，
结束现在混乱的局面！
趁着‘桥姬’还没有追过来，我们快走吧！”
说着话，
她看向苏午，眼神里满含希冀：“阿布，你会和我一起走吗？”
阿布是鬼神选中之人，
他先前展现出来的实力，让晴子完全看不懂。
晴子虽然生在贵族家庭，在见识上远强于一般庶民，但未经历过的事情，即使是在书中看到过，脑海里也不会有清晰的概念。
譬如‘鬼神的力量’，她在背后家族的保护下，其实从前并未完全地领教过。
也只在今日，
井上家的庭院被两个鬼神差点颠覆，才让她明白，‘鬼神的力量’是一种多么恐怖、多么匪夷所思的力量。
而如此恐怖的力量，
却被阿布给挡住了——那阿布究竟有多强？
“这是自然。”
苏午点了点头。
他看向墙角到在草丛里的两块石壳，接着同晴子说道：“晴子小姐，请稍等片刻，等我检查了‘石中女’的遗留之物后，我们就即刻出发。”
“好，
快去吧！”晴子立刻应声。
迈步走到庭院角落里，
苏午看到那两块倒在草丛里、被雕琢成女子形象的时刻。
原本他以为这副石壳也是‘石中女’的一部分。
但当下一查看，
才发现这是副‘人造的石壳’。
被分作两半的石壳内壁，勾勒着一个个猩红的咒文，
在那些咒文之上，
沾附着诸多虚幻的形影。
苏午的‘意’稍稍流转，
就看清那些虚幻的形影，正是一个个缩小得只有咒文那么大的人形。
这些人形保持着他们临死前的状态，
或是身首分离而死；
或是溺水而死；
或是坠落而死。
但更多的虚幻人影，皆是僵立于原地，纹丝不动——就这样像是石头般的死去了。
“这副石壳的作用，
就是帮助‘石中女’收纳死去之人的‘意’，让死去之人的意，成为它的食物。
现在想来，
漱石神社中的‘真榊树’，应该也是类似作用。
聚集伯耆国死亡庶民的‘意’，
当有贵客拜祭漱石神社中的石中女、桥姬二神时，将沾附着此种‘意能量’的树枝，燃烧在供台前，上供给那两只厉诡。
拜神即是拜诡，
拜诡是为了一时的安宁？
东流岛此种拜鬼的传统，与密藏域诸法寺供奉本尊都大同小异。
传闻东流岛形成了‘阴阳相分，人诡共居’的环境，
听起来人与诡似乎是能‘和谐’相处的。
难道就是因为这诸多‘神社’的存在，
因为这套集聚死者之意，贡献给厉诡，以让厉诡沉寂的手段？”
苏午心中动念，
他总觉得这种聚集死者之意，贡献给厉诡，让厉诡暂时沉寂的方式，或许藏着更大的隐患——譬如那石中女，在被死者之意不断供奉中，体表已经开始长出一层新皮。
若不是苏午当场将它斩成三段，
它究竟会演变成什么模样，实力是否会在漱石神社的供养下再度暴涨，都未可知。
苏午走近那两块石壳，
要将其内壁书写的诸多咒文都记下来，
留待以后慢慢研究。
却在这时，……
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