站在卧佛高处，向前望去，前面是一处植被丰富的平原，在这一望如茵的地方，有几朵冶艳不知名的花在摇曳开放，周围却静的有点吓人，没有飞鸟，没有虫鸣，一片死寂的世界。
卧佛的背面是一面峭壁，目力所及，只看到灰黑色的峭壁，有一条崎岖的山路向下伸展，经过几个之字形，山路也就变成了平原大路。
我们往山下走的时候，老边远远的看到悬崖峭壁上有一片不是很显眼的浅色建筑，只是大致可以看到犹如房子的样式。山壁上怎么会有房子？几千米的邙山地下，也有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的驿站？不过过客是何许人也，来自哪里，又通往何方？
这地形太崎岖，想过去却是十分费力，老边拿出军用望远镜，仔细看时，发现房屋有些特别，不过，看到房子上头竟然还画着许多血红色的条纹，看起来十分诡异，让人毛骨悚然，这是什么东西。“二小，不会是‘空中墓穴吧’”
老边一想到墓穴，就像打了鸡血，浑身的每个细胞都活跃起来，倒是九爷看了看，淡定的说：“不是什么墓穴，是几间庙，还有几个僧侣。”
邙山千米深处的天坑中，万丈高崖平地起，巍峨的山体仿佛一座天山，而在这悬崖绝壁之上，还有一座古怪而神奇的寺庙。古寺，生在绝壁上，长在洞穴中，寺中是否是玄机重重，引出了无穷的好奇心。
“还有活人？”老边和我们一样被九爷的这句话着实吓了一跳。
在这邙山最低层、浅海的水体下面，有这样壁立千仞的悬崖峭壁，中间还有座庙已是奇闻，庙里竟然还有人，在这上下都够不到的半空中，这些人是怎么生活的。
庙里是什么人？是蓝魈还是人魈？还是前世人？能够在这样决绝的环境里生活。一定不是一般的人。
九爷说：“怎么生活？他不可能是飞上去的，刚才在卧佛上的时候，我疏忽了，肯定是有一个洞通到这个庙。”
幸亏我们没走多远，很快就折返到卧佛上面，在卧佛脐眼地方，颜色有些发暗，我们走近一看，果然是一个有石级的洞。往下走不久，就有一条平直的山洞，这个与山体共存、高约3米、宽2米的长方形石洞。粗看石壁表面似平整光滑，打开盔灯，我们才发现，这石壁上竟然刻有精美的壁画，一路走来，竟然有100多尊精美的佛像。石刻中正在朝拜的信徒清晰可见，当中的普贤菩萨和礼佛图雕刻精美。孙雨莺从佛像的头饰和衣着来看，判定其为唐宋时期所遗留，距今已经1000多年历史。1000余年，这些壁画佛像如今依旧栩栩如生、线条清晰，色泽绚丽，保存完好，实属罕见。孙雨莺说，画家使用一些矿物质颜色，在中国画中被称为“石色。”这种颜色的特点是覆盖性极强，色彩感觉饱满而纯正。
这样精美的彩绘佛陀壁画，九爷这搞了大半辈子古玩的尚不多见，孙雨莺说：“过去北方的文化通过蜀道中的金牛道、米仓道、荔枝道向我国的南方区域乃至到东南亚地区传播，所以巴中就会出现很多唐文化遗迹，像是壁画、佛龛、唐三彩等，但是邙山怎么会出现这样的彩绘，实在让人想不明白。”
不明白的太多，何止是壁画，我们出了洞口，见到了崖壁中间这房型怪异的神庙，更见到了穿着唐朝服装的两个小沙弥，正在埋锅做饭的两个小沙弥被我们的突然出现吓得不轻，以至于连连倒退，布袋中的米也撒了地下不少，九爷解释说我们只是路过，看到这里有僧庙，顺便过来拜谒而已，另一个小沙弥进入庙中，把一个老者领了出来，这个老者有70余岁，只见头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星，瘦骨嶙峋，双手作揖，连说：“各位施主，不知有客人远来，老衲失礼了，请到上房一坐。”，老者的口音虽不是长青当地方言，却能听得懂，我问孙雨莺是哪里的口音，孙雨莺说：“哪里的都不是，一个在几千米下的深山里生活的人，你说他是哪里人？”……
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卧佛的背面是一面峭壁，目力所及，只看到灰黑色的峭壁，有一条崎岖的山路向下伸展，经过几个之字形，山路也就变成了平原大路。
我们往山下走的时候，老边远远的看到悬崖峭壁上有一片不是很显眼的浅色建筑，只是大致可以看到犹如房子的样式。山壁上怎么会有房子？几千米的邙山地下，也有“鸡声茅店月，人迹板桥霜”的驿站？不过过客是何许人也，来自哪里，又通往何方？
这地形太崎岖，想过去却是十分费力，老边拿出军用望远镜，仔细看时，发现房屋有些特别，不过，看到房子上头竟然还画着许多血红色的条纹，看起来十分诡异，让人毛骨悚然，这是什么东西。“二小，不会是‘空中墓穴吧’”
老边一想到墓穴，就像打了鸡血，浑身的每个细胞都活跃起来，倒是九爷看了看，淡定的说：“不是什么墓穴，是几间庙，还有几个僧侣。”
邙山千米深处的天坑中，万丈高崖平地起，巍峨的山体仿佛一座天山，而在这悬崖绝壁之上，还有一座古怪而神奇的寺庙。古寺，生在绝壁上，长在洞穴中，寺中是否是玄机重重，引出了无穷的好奇心。
“还有活人？”老边和我们一样被九爷的这句话着实吓了一跳。
在这邙山最低层、浅海的水体下面，有这样壁立千仞的悬崖峭壁，中间还有座庙已是奇闻，庙里竟然还有人，在这上下都够不到的半空中，这些人是怎么生活的。
庙里是什么人？是蓝魈还是人魈？还是前世人？能够在这样决绝的环境里生活。一定不是一般的人。
九爷说：“怎么生活？他不可能是飞上去的，刚才在卧佛上的时候，我疏忽了，肯定是有一个洞通到这个庙。”
幸亏我们没走多远，很快就折返到卧佛上面，在卧佛脐眼地方，颜色有些发暗，我们走近一看，果然是一个有石级的洞。往下走不久，就有一条平直的山洞，这个与山体共存、高约3米、宽2米的长方形石洞。粗看石壁表面似平整光滑，打开盔灯，我们才发现，这石壁上竟然刻有精美的壁画，一路走来，竟然有100多尊精美的佛像。石刻中正在朝拜的信徒清晰可见，当中的普贤菩萨和礼佛图雕刻精美。孙雨莺从佛像的头饰和衣着来看，判定其为唐宋时期所遗留，距今已经1000多年历史。1000余年，这些壁画佛像如今依旧栩栩如生、线条清晰，色泽绚丽，保存完好，实属罕见。孙雨莺说，画家使用一些矿物质颜色，在中国画中被称为“石色。”这种颜色的特点是覆盖性极强，色彩感觉饱满而纯正。
这样精美的彩绘佛陀壁画，九爷这搞了大半辈子古玩的尚不多见，孙雨莺说：“过去北方的文化通过蜀道中的金牛道、米仓道、荔枝道向我国的南方区域乃至到东南亚地区传播，所以巴中就会出现很多唐文化遗迹，像是壁画、佛龛、唐三彩等，但是邙山怎么会出现这样的彩绘，实在让人想不明白。”
不明白的太多，何止是壁画，我们出了洞口，见到了崖壁中间这房型怪异的神庙，更见到了穿着唐朝服装的两个小沙弥，正在埋锅做饭的两个小沙弥被我们的突然出现吓得不轻，以至于连连倒退，布袋中的米也撒了地下不少，九爷解释说我们只是路过，看到这里有僧庙，顺便过来拜谒而已，另一个小沙弥进入庙中，把一个老者领了出来，这个老者有70余岁，只见头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星，瘦骨嶙峋，双手作揖，连说：“各位施主，不知有客人远来，老衲失礼了，请到上房一坐。”，老者的口音虽不是长青当地方言，却能听得懂，我问孙雨莺是哪里的口音，孙雨莺说：“哪里的都不是，一个在几千米下的深山里生活的人，你说他是哪里人？”……
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