“蛊”之所以写为上“虫”下“皿”，根据先祖象形造字的规律，就是在器皿中养上虫子方为蛊。很多武侠小说中，提到苗人则以身怀毒虫冠之。一些田野资料中也有多种毒虫用瓦罐混合喂养，最后生存下来的方为蛊的说法。但是，至今没有一种对“蛊”的权威解释，所以才让这被誉为“湘西三大邪”之一的现象在影视等媒体的渲染下显得愈发神秘。
经过顾雄、杨天瑞和我们几个协商，我和黑子、孙雨莺坐车去达木寺把小鸟引开，让小鸟盯着我们，这样小鸟难以分身，掩护杨天瑞、顾雄他们带着换魂蛊直奔目的地—西藏那曲地区尼玛县文部乡文部南村，在那里安置换魂蛊。然后我们去那曲地区索县的赞丹寺汇合。
本章完
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经过顾雄、杨天瑞和我们几个协商，我和黑子、孙雨莺坐车去达木寺把小鸟引开，让小鸟盯着我们，这样小鸟难以分身，掩护杨天瑞、顾雄他们带着换魂蛊直奔目的地—西藏那曲地区尼玛县文部乡文部南村，在那里安置换魂蛊。然后我们去那曲地区索县的赞丹寺汇合。
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