“当年我们也确实有志于天下，干一番事业，帝尧也派人邀请我们出山，但我们发现帝尧身边有很多小人。这说明帝尧虽然贤明，但还是难辨是非，我们担心去当官，会被小人妒忌，无法施展抱负。最终，我们还是拒绝了帝尧的召见。如今二十年过去，我们已经老朽，只怕无法在为华夏做出什么贡献。如果你们来此喝酒，我们欢迎，如果你们还是要邀请我们出山，那你们请回吧。”
说话的是一个一脸大胡子的老者，后稷认得，那是八恺中的叔达，他以为人诚挚而知名华夏。听他的话，似乎要下逐客令了，后稷看了看舜，他没有动身的意思，也没有做任何表示。
小星星拿着刀，切了一小块肉，正要吃肉，看到刀柄上生锈，把刀扔在一边，说道：
“为什么你们要用这样的刀呢，既然刀柄已经生锈何不把它扔了？”
“这叫什么话，”一个身材高大的男子接过小星星手中的刀，在石头上磨了几下，刀柄顿时焕然一新，“一点铁锈而已，只要用工夫把他磨了就能用，干嘛要扔掉呢？”
“既然刀柄上有铁锈，磨掉就能再用，那朝廷有小人当朝，你们为什么不把小人赶走，然后出来做官呢？你们满怀这一身的才华，却躲在这山里，高谈阔论，弃天下苍生而不顾，这和扔掉这把刀，让他独自生锈有什么区别呢？”
八人听着小星星的话，不禁大惊，都面面相觑，觉得小星星的话似乎很有道理。龙降带着其他七人，拜倒在舜的面前。
“我八人空有一身本领，却藏在山中二十年，自以为是世中高人，如果不是今天遇到君上，我们也不知道自己的鄙陋。我八人愿意用自己的余生，辅佐君上，造福百姓，不至于让光阴虚度。”
舜将八人扶起，看着自己得到八人的认可，不禁哈哈大笑。得到八恺之后，舜和后稷又来到有辛氏部落，也见到了八元。同八恺不同，八元并不反对出仕，但他们对舜的要求很高，尤其是道德上的要求，因为他们本身就是因为道德高尚而扬名华夏的。舜必须在未来华夏的道德观念上说服他们。
舜的口才不太好，但是小星星的口才却不错，而且有着二十一世纪人类的道德观。在高辛氏部落，小星星再次展现了他优秀的口才。
“请问，善是什么？”
这是八元之中季貍所问的问题，他以惠而知名。
“善就是一种对所有人都可以接受的行为。”
“如果我父母生病了，我耽心他害怕，就欺骗他没病，这种行为是善吗？”
“当然是善了。”
“也就是说欺骗也是善了？”
小星星眼珠子一转，心想：这不就是苏格拉底所遇到的问题吗？幸好我读过《理想国》否则岂不被你给问住了。小星星整理了下思绪，继续说道：
“善本来不是一个固定的概念，只有在善对人有利的时候，才叫做善。”
“请问，偷盗是有利的吗？”
“是对自己有利。”
“那偷盗就是善了？”
“偷盗只对自己有利，对其他人有害，所以不是善。”
“如果我把偷盗的东西，分给其他人，那就是对其他人有利，那不就是善吗？”
“如果偷盗对全天下有利，那偷盗就是善。所以善没有一个固定的概念，也就没有一个至善的东西，所谓道不穷，善亦不尽，只要还有人类活在这个世界上，就不会有至善。那么到底如何去定义善呢？只能看结果，任何对大部分人有利的行为就是善，任何对大部分人有害的行为就是恶。”
小星星这段话引用了英国功利主义的思想，向八元描述善、道德、正义的相关概念，尤其是不存在至善的观念，让八元非常惊讶。四千多年前的中国人，显然没有听说过功利主义的思想，当他们理解了小星星所阐述的功利主义思想之后，为小星星的智慧感到惊讶。
“没想到君上如此贤明，这样的高论，是我等前所未闻的，我等愿意随君上出山，效犬马之劳。”
这次旅行非常顺利，舜依靠小星星的口才和智慧，得到了帝尧当年所没有得到的人才——八恺和八元。
当八恺和八元进入舜的朝廷之后，舜开始进行比较温和的改革。他考察了这十六个人的才能，分别把他们分配到五个不同的部门。让他们树立起典范作用，主要是通过他们的一些高尚的行为给华夏人民当作一个准则。……
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说话的是一个一脸大胡子的老者，后稷认得，那是八恺中的叔达，他以为人诚挚而知名华夏。听他的话，似乎要下逐客令了，后稷看了看舜，他没有动身的意思，也没有做任何表示。
小星星拿着刀，切了一小块肉，正要吃肉，看到刀柄上生锈，把刀扔在一边，说道：
“为什么你们要用这样的刀呢，既然刀柄已经生锈何不把它扔了？”
“这叫什么话，”一个身材高大的男子接过小星星手中的刀，在石头上磨了几下，刀柄顿时焕然一新，“一点铁锈而已，只要用工夫把他磨了就能用，干嘛要扔掉呢？”
“既然刀柄上有铁锈，磨掉就能再用，那朝廷有小人当朝，你们为什么不把小人赶走，然后出来做官呢？你们满怀这一身的才华，却躲在这山里，高谈阔论，弃天下苍生而不顾，这和扔掉这把刀，让他独自生锈有什么区别呢？”
八人听着小星星的话，不禁大惊，都面面相觑，觉得小星星的话似乎很有道理。龙降带着其他七人，拜倒在舜的面前。
“我八人空有一身本领，却藏在山中二十年，自以为是世中高人，如果不是今天遇到君上，我们也不知道自己的鄙陋。我八人愿意用自己的余生，辅佐君上，造福百姓，不至于让光阴虚度。”
舜将八人扶起，看着自己得到八人的认可，不禁哈哈大笑。得到八恺之后，舜和后稷又来到有辛氏部落，也见到了八元。同八恺不同，八元并不反对出仕，但他们对舜的要求很高，尤其是道德上的要求，因为他们本身就是因为道德高尚而扬名华夏的。舜必须在未来华夏的道德观念上说服他们。
舜的口才不太好，但是小星星的口才却不错，而且有着二十一世纪人类的道德观。在高辛氏部落，小星星再次展现了他优秀的口才。
“请问，善是什么？”
这是八元之中季貍所问的问题，他以惠而知名。
“善就是一种对所有人都可以接受的行为。”
“如果我父母生病了，我耽心他害怕，就欺骗他没病，这种行为是善吗？”
“当然是善了。”
“也就是说欺骗也是善了？”
小星星眼珠子一转，心想：这不就是苏格拉底所遇到的问题吗？幸好我读过《理想国》否则岂不被你给问住了。小星星整理了下思绪，继续说道：
“善本来不是一个固定的概念，只有在善对人有利的时候，才叫做善。”
“请问，偷盗是有利的吗？”
“是对自己有利。”
“那偷盗就是善了？”
“偷盗只对自己有利，对其他人有害，所以不是善。”
“如果我把偷盗的东西，分给其他人，那就是对其他人有利，那不就是善吗？”
“如果偷盗对全天下有利，那偷盗就是善。所以善没有一个固定的概念，也就没有一个至善的东西，所谓道不穷，善亦不尽，只要还有人类活在这个世界上，就不会有至善。那么到底如何去定义善呢？只能看结果，任何对大部分人有利的行为就是善，任何对大部分人有害的行为就是恶。”
小星星这段话引用了英国功利主义的思想，向八元描述善、道德、正义的相关概念，尤其是不存在至善的观念，让八元非常惊讶。四千多年前的中国人，显然没有听说过功利主义的思想，当他们理解了小星星所阐述的功利主义思想之后，为小星星的智慧感到惊讶。
“没想到君上如此贤明，这样的高论，是我等前所未闻的，我等愿意随君上出山，效犬马之劳。”
这次旅行非常顺利，舜依靠小星星的口才和智慧，得到了帝尧当年所没有得到的人才——八恺和八元。
当八恺和八元进入舜的朝廷之后，舜开始进行比较温和的改革。他考察了这十六个人的才能，分别把他们分配到五个不同的部门。让他们树立起典范作用，主要是通过他们的一些高尚的行为给华夏人民当作一个准则。……
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