我突然感到十分抱歉,之前的末日里并不是每一次我都有去营救父母。
这可能是因为看了太多虚拟的末日片灾难片以及家里蹲形成了过度理性冷漠的人格,每次末日爆发我总是在计算,计算能逃到哪里去,计算能碰上哪些人,哪些有救,哪些没救,从来没有义无反顾去救过谁。
这样一看,我这样的人果然只是末日的小人物,所以我不会有超能力,不会法宝,只会在一次次末日中挣扎求生。
我知道自己的不好,但却不会轻易改变,因为一复一日的家里蹲生活,不,应该说过去的所有光阴,尤其是孤独的光阴都已经将我塑造成了这样,冷血又理性,重新给我机会,我也不会因为感情而去误判。
这一天,我依旧不知道末日什么时候会来,以什么形式。
我与母亲分别之后,选择了高铁。
我离开了自己熟悉的城市,出发了。
我并不是社恐,我家里蹲只是因为微妙的执着——我经常觉得这个世界庸碌而无聊,没有凝视的必要,所以我凝视着虚无,想要从中找到绚烂的思想和画面。
因为考虑到c国国土面积之大的问题,能去的地方非常多,所以必须有所选择,我选择的第一站是某某山,上面有座千古闻名的道观,我曾经在无数的武侠小说里听到国这山这观的名字,如今我就是来亲眼看看它的。
其实我也写过仙侠小说,但是奇烂无比,除了写作技巧的原因之外,还有一个重要的原因,是因为对我来说仙侠比末日还要缥缈。我的古代文化知识非常有限,完全弄不清楚古代建筑各个院落房间的用处与区别,尤其是道观和寺庙的,因为我整个家族多数信奉天主,而我,信奉马克思(我很有兴趣去跟上帝谈论一下唯物主义,或者采访撒旦对于尼采说“上帝已死”的看法,如果马克思在天国的话,我想问一下他对无神论怎么看)。
高铁的速度非常快,5个小时后我出现在了某某山附近,通过出租车找到了正确的入口。
因为是千年道观,所以得买票。
我握着价值“123r”的门票,觉得距离仙侠更遥远了。
原本以为这就是个“公园”,但进门之后发现还是有些道士的,不过我很注意他们的脚下——现在的和尚和道士很多就是企业员工,虽然不是假扮,但都是拿钱办事,袍子可能是青袍或者袈裟,鞋子却可能是巨贵的名牌。
我发现他们的鞋子都挺朴素的,这不合理,难道来道观的人都喜欢白票?
我走马观花的参观,甚至没有买电子的导游仪,因为我来就是为用双眼去看,而导游仪里的东西我上网也可以查。
我走着看着,身后突然出现了一个细柔的男声,“这位道友请留步。”
这一听就是道士的声音,肯定是来推销或者忽悠的,我没有停步。
“道友,这里有一法器与你有缘,可否请道友回头看一眼?”……
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这可能是因为看了太多虚拟的末日片灾难片以及家里蹲形成了过度理性冷漠的人格,每次末日爆发我总是在计算,计算能逃到哪里去,计算能碰上哪些人,哪些有救,哪些没救,从来没有义无反顾去救过谁。
这样一看,我这样的人果然只是末日的小人物,所以我不会有超能力,不会法宝,只会在一次次末日中挣扎求生。
我知道自己的不好,但却不会轻易改变,因为一复一日的家里蹲生活,不,应该说过去的所有光阴,尤其是孤独的光阴都已经将我塑造成了这样,冷血又理性,重新给我机会,我也不会因为感情而去误判。
这一天,我依旧不知道末日什么时候会来,以什么形式。
我与母亲分别之后,选择了高铁。
我离开了自己熟悉的城市,出发了。
我并不是社恐,我家里蹲只是因为微妙的执着——我经常觉得这个世界庸碌而无聊,没有凝视的必要,所以我凝视着虚无,想要从中找到绚烂的思想和画面。
因为考虑到c国国土面积之大的问题,能去的地方非常多,所以必须有所选择,我选择的第一站是某某山,上面有座千古闻名的道观,我曾经在无数的武侠小说里听到国这山这观的名字,如今我就是来亲眼看看它的。
其实我也写过仙侠小说,但是奇烂无比,除了写作技巧的原因之外,还有一个重要的原因,是因为对我来说仙侠比末日还要缥缈。我的古代文化知识非常有限,完全弄不清楚古代建筑各个院落房间的用处与区别,尤其是道观和寺庙的,因为我整个家族多数信奉天主,而我,信奉马克思(我很有兴趣去跟上帝谈论一下唯物主义,或者采访撒旦对于尼采说“上帝已死”的看法,如果马克思在天国的话,我想问一下他对无神论怎么看)。
高铁的速度非常快,5个小时后我出现在了某某山附近,通过出租车找到了正确的入口。
因为是千年道观,所以得买票。
我握着价值“123r”的门票,觉得距离仙侠更遥远了。
原本以为这就是个“公园”,但进门之后发现还是有些道士的,不过我很注意他们的脚下——现在的和尚和道士很多就是企业员工,虽然不是假扮,但都是拿钱办事,袍子可能是青袍或者袈裟,鞋子却可能是巨贵的名牌。
我发现他们的鞋子都挺朴素的,这不合理,难道来道观的人都喜欢白票?
我走马观花的参观,甚至没有买电子的导游仪,因为我来就是为用双眼去看,而导游仪里的东西我上网也可以查。
我走着看着,身后突然出现了一个细柔的男声,“这位道友请留步。”
这一听就是道士的声音,肯定是来推销或者忽悠的,我没有停步。
“道友,这里有一法器与你有缘,可否请道友回头看一眼?”……
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