当某些情况下。比如，证据不足。比如，当事人的尊严受辱，情绪激动，无法提出可信的证据。这个情况下，证据全无，法律的界限便到此为止。没有了法律，这里亦不是彼岸，于是暂时地，这里就只剩下神明。这就是决斗的语境。人类法律既然已经无法判决了，那就让神明来判决。神明支持谁，谁就是胜诉方。这就是决斗的语境。当然，即使是在中世纪抑或是第一次工业革古命之世代，人们对于决斗也是有着不同的理解的。并不是有一个统一的语境。马克吐温也决斗过，他请了一个神枪手替他在靶场练枪，敌方也去靶场练习，误以为这个代打的人是马克吐温本温，于是正式决斗的时候，敌方直接放弃比赛了。汉密尔顿也是决斗过的，他为了自己的信仰，决定向天开枪，但是敌方直接射穿了他的右舷，于是汉密尔顿就抢救无效死亡了。范德比尔特就不用说了，上一章说过了，他花钱买通了拳王，让拳王和自己在街头发生争执，然后范德比尔特出拳，然后拳王如碰瓷一般倒地不起，以证明范德比尔特依然拥有着统治范德比尔特铁路帝国的体力和精力，成就一段佳话。
经典的决斗之中最为经典的一幕，就像特洛伊木马的战役为了海伦而起，或是克吕泰涅斯特拉对阿伽门农的征服一样，决斗之中向来不乏女人的位置。我指的不是中间的那个位置。那个中间……算了，不讲了，即使未来人对于“公主坐在中间”这句话理解错了，把决斗误解成一种野蛮暴力那也随它去吧。真正的，女人之间的决斗，发生在二十世纪初奥地利维也纳的世博会上。那个时候奥匈帝国的首相的女儿和奥匈帝国的一位地位高贵的伯爵夫人或是公爵夫人发生了争执，两人爆发了一场决斗。为了防止感染，两人光着上身决斗，决斗现场只有女人作为裁判。奥匈帝国首相的女儿用剑刺伤了伯爵夫人的手臂，伯爵夫人用剑割伤了首相女儿的脸，两人这才罢休。依据历史记录一字一句所陈述的事实，在我们的心里的影像确实也是不确定的。两人在决斗中成就自我，而不是心甘情愿地被冠以“谁谁的女儿”抑或是“某某的妻子”等等名号，依靠自己的个人身体实力与对于道德的判断性质来决定自己的荣誉以及自己所坚持的真理在这个世界所被接受的程度。因为别的原因，自然有人会反对这种野蛮行为；但是无论是因为什么原因，也不应该是因为她们是女子，而对她们有任何偏见，觉得她们应当安分守己，觉得决斗与她们差异甚大，我们不可以这么觉得，随随便便除去全球50的生灵的自由的锐气。
当然反对决斗的人是有着别的原因的。例如反战主义者，许多人在任何一种环境，的任何一种语境之下都是反对战争的。人类自野蛮而来，走向共和，与和平，文明的曙光照了进来，但是却仍然不是中午。我们曾经都挺野蛮的，中世纪的城堡充满了仇杀与掠夺，西伯利亚曾经是女真人的林海雪原，现在却只剩下鞑靼人还在硬撑着，汉人尤甚，东汉末年的时候，死了80以上的汉人。现代人回到古代，没了电脑，没了汽车，没了外卖，大多数一般都无法存活。
但是硬币的另一面，赌局的另一回合，世界的尽头的另一边，又在发生着什么呢？的确，止戈为武，为他人谋划和四处奔忙，相较于自己在那里自顾自地独吞。明摆着的事情，告诉我们应当在灵气的召唤下回归古老而纯朴的生活，不要再以野蛮的方式进行任何摧毁。但是当一个善良的好人遇到了一群恶匪，他又应当如何处理善良与邪恶之间的相同点与不同点？
普希金先生面对了这一问题。于是他选择决斗。
沙皇在独裁，沙皇在改革，沙俄在变革。但是沙皇的改革最终走向了失败，贪官污吏就像弄脏了书本的点点滴滴的墨渍，斩钉截铁的文字在顿笔之处与撇捺之间因为无法受人控制的物理上的失误涣散洇开。普希金是这一历史时期的关键人物，他的双眼一定不小心看到了失势的濒临饿死的曾经的旧佃农。但是沙俄容不下这样锐利的双眼，但是沙皇和普希金这个世界上只能留下其中的一个人。于是那位禁卫军士官奉天命去对普希金的妻子表示爱意，并在普希金与他决斗的那个傍晚开枪，他开枪的时候普希金甚至还没有完成装填弹药。我想至少奥匈帝国总理女儿的决斗是有荣誉的，伯爵夫人也在达成和解之后得到了自己应有的那份尊严。但是向普希金这样伟大的强者却因为伟大而遭人算计，沙皇的禁卫军官对于普氏来说与闲暇时光遇到的任何一位陌生人相比并不会拥有更大的威慑力。终究还是让不守规则的人先开了枪，终究还是敌不过烈火一般的太阳。或许这就是决斗的缺点吧。卑劣，还真就成了通行证了；高尚，还真就只能是墓志铭了。……
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经典的决斗之中最为经典的一幕，就像特洛伊木马的战役为了海伦而起，或是克吕泰涅斯特拉对阿伽门农的征服一样，决斗之中向来不乏女人的位置。我指的不是中间的那个位置。那个中间……算了，不讲了，即使未来人对于“公主坐在中间”这句话理解错了，把决斗误解成一种野蛮暴力那也随它去吧。真正的，女人之间的决斗，发生在二十世纪初奥地利维也纳的世博会上。那个时候奥匈帝国的首相的女儿和奥匈帝国的一位地位高贵的伯爵夫人或是公爵夫人发生了争执，两人爆发了一场决斗。为了防止感染，两人光着上身决斗，决斗现场只有女人作为裁判。奥匈帝国首相的女儿用剑刺伤了伯爵夫人的手臂，伯爵夫人用剑割伤了首相女儿的脸，两人这才罢休。依据历史记录一字一句所陈述的事实，在我们的心里的影像确实也是不确定的。两人在决斗中成就自我，而不是心甘情愿地被冠以“谁谁的女儿”抑或是“某某的妻子”等等名号，依靠自己的个人身体实力与对于道德的判断性质来决定自己的荣誉以及自己所坚持的真理在这个世界所被接受的程度。因为别的原因，自然有人会反对这种野蛮行为；但是无论是因为什么原因，也不应该是因为她们是女子，而对她们有任何偏见，觉得她们应当安分守己，觉得决斗与她们差异甚大，我们不可以这么觉得，随随便便除去全球50的生灵的自由的锐气。
当然反对决斗的人是有着别的原因的。例如反战主义者，许多人在任何一种环境，的任何一种语境之下都是反对战争的。人类自野蛮而来，走向共和，与和平，文明的曙光照了进来，但是却仍然不是中午。我们曾经都挺野蛮的，中世纪的城堡充满了仇杀与掠夺，西伯利亚曾经是女真人的林海雪原，现在却只剩下鞑靼人还在硬撑着，汉人尤甚，东汉末年的时候，死了80以上的汉人。现代人回到古代，没了电脑，没了汽车，没了外卖，大多数一般都无法存活。
但是硬币的另一面，赌局的另一回合，世界的尽头的另一边，又在发生着什么呢？的确，止戈为武，为他人谋划和四处奔忙，相较于自己在那里自顾自地独吞。明摆着的事情，告诉我们应当在灵气的召唤下回归古老而纯朴的生活，不要再以野蛮的方式进行任何摧毁。但是当一个善良的好人遇到了一群恶匪，他又应当如何处理善良与邪恶之间的相同点与不同点？
普希金先生面对了这一问题。于是他选择决斗。
沙皇在独裁，沙皇在改革，沙俄在变革。但是沙皇的改革最终走向了失败，贪官污吏就像弄脏了书本的点点滴滴的墨渍，斩钉截铁的文字在顿笔之处与撇捺之间因为无法受人控制的物理上的失误涣散洇开。普希金是这一历史时期的关键人物，他的双眼一定不小心看到了失势的濒临饿死的曾经的旧佃农。但是沙俄容不下这样锐利的双眼，但是沙皇和普希金这个世界上只能留下其中的一个人。于是那位禁卫军士官奉天命去对普希金的妻子表示爱意，并在普希金与他决斗的那个傍晚开枪，他开枪的时候普希金甚至还没有完成装填弹药。我想至少奥匈帝国总理女儿的决斗是有荣誉的，伯爵夫人也在达成和解之后得到了自己应有的那份尊严。但是向普希金这样伟大的强者却因为伟大而遭人算计，沙皇的禁卫军官对于普氏来说与闲暇时光遇到的任何一位陌生人相比并不会拥有更大的威慑力。终究还是让不守规则的人先开了枪，终究还是敌不过烈火一般的太阳。或许这就是决斗的缺点吧。卑劣，还真就成了通行证了；高尚，还真就只能是墓志铭了。……
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