因为的确挺长的，谷杭想了一阵子才说：“其实在我的理解中，黑格尔在他的书里想要表达的意思其实就是：人类的历史，就是关于自由度的变化。你看，古中国是世界上第一个国家，而且，古中国是人类历史的源头。黑格尔是这么判断的。因为古中国的人类历史，是关于家长的人类历史。一切，都是以大皇帝为中心。大皇帝是唯一的家长，而大皇帝的妻子就是所有人的母亲。这体现了人类历史的最初形态，它是以家庭为中心的。但是清国的情况是，清国这个家庭不断扩充，而且绵延不绝。它可以追溯到五千年以前，现在已经是第十八王朝了。在家长体制下，古中国成为了世界上最平等的国家，因为任何一个古中国人，不论一辈子多么努力，都不可能成为大家长。大皇帝是唯一的大家长，其他人都是孩子，其他人都很幼稚，其他人都需要教育。甚至连最高考核出来的‘状元’，都是‘殿试’出来的‘天子门生’，也就是说，是大家长亲自教育的孩子，他依然是孩子。古中国有御史台，还有各路监察御史、东汉时还有著名的州牧。刘备就是牧首。任何官员犯了错误，都可以向御史和牧忏悔，然后御史就会告诉他说：‘大皇帝已经原谅你了。’由此可见，古中国绝对是最平等的国家，因为任何人都没有发挥创造性思维的权利，所以任何人一生下来，无论是贵族还是平民，就都是平等的。甚至地主和奴仆都是平等的。因为大家都是大皇帝的孩子。宋朝的时候，宋朝大皇帝对于官员的结党、抗议、谏言都不会惩罚，看起来宋朝是一个自由的王朝。但是实际上，官员之间发生自由竞争的时候，大皇帝就会以‘欺负同事，同事之间太不团结’为理由，把重要官员贬谪到小城市里。可见在宋朝，大皇帝依然是唯一的家长。在大家长面前，我们都是孩子。父子关系是最严格的关系：一方面，所有孩子都是平等的，虽说有的富贵有的贫贱，但是大家使用的都是同一套家规，而家规就意味着必然，家规由大家长制定；另一方面，大皇帝就是唯一的大家长，大家长说你是人，你就是人，大家长说你是奴隶，你就是奴隶。也就是说全国上下，唯一一个自由地思考着的，自由地决断着的，他的思想有着清晰的探索精神，而且对自己的一切后果负责的，活跃地承担着感性上的具体性和理性上的超越性的，就只有大皇帝一个人。
“然后人类历史进入的第二个阶段，就是古印度和古埃及。由此可见，人类历史，不以山海为远，相隔非常遥远的国家，在人类历史进程中，可能处于同一个次第。古印度和古埃及的人们遵守的社会制度，是一个不受大家长控制的制度。大家长在古印度消失，而决定社会制度的，是神话中，神的身体。神的身体最高处是婆罗门，之下是刹帝利，王权，国王甚至被放在了第二的位置。第三名是吠陀，第四名是首陀罗，最底层的首陀罗象征着神的双足。这里已经有了先验一体论，也就是说即使是奴隶，也有了社会地位，而且这个社会地位是不可摇撼的。四大种性都遵守的，不是人类的决断，而是大自然的必然性。这种人天合一的思想使得社会超前稳定。在这个时代，虽然只有婆罗门拥有着自由，但是婆罗门对其他人的决断的干涉减小。真正干涉所有人决断的，是大自然。
“人类历史第三阶段，是古波斯大帝国。尼罗河是典型的潮汐控制的稳定河流，但是幼发拉底河就不一样了。幼发拉底河极其不稳定，经常爆发洪水，而且洪水也没有任何的规律，而且还会杀死很多人。这就引起了古波斯人对大自然的全新认知。既然大自然具有摧毁的性质，那么人类呢？于是古波斯出现了过度频繁的王朝更迭。这时候虽然贵族是少数的自由人，但是平民士兵可以通过自己的努力，短短一生就成为贵族。‘人道寄奴曾住’。……
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“然后人类历史进入的第二个阶段，就是古印度和古埃及。由此可见，人类历史，不以山海为远，相隔非常遥远的国家，在人类历史进程中，可能处于同一个次第。古印度和古埃及的人们遵守的社会制度，是一个不受大家长控制的制度。大家长在古印度消失，而决定社会制度的，是神话中，神的身体。神的身体最高处是婆罗门，之下是刹帝利，王权，国王甚至被放在了第二的位置。第三名是吠陀，第四名是首陀罗，最底层的首陀罗象征着神的双足。这里已经有了先验一体论，也就是说即使是奴隶，也有了社会地位，而且这个社会地位是不可摇撼的。四大种性都遵守的，不是人类的决断，而是大自然的必然性。这种人天合一的思想使得社会超前稳定。在这个时代，虽然只有婆罗门拥有着自由，但是婆罗门对其他人的决断的干涉减小。真正干涉所有人决断的，是大自然。
“人类历史第三阶段，是古波斯大帝国。尼罗河是典型的潮汐控制的稳定河流，但是幼发拉底河就不一样了。幼发拉底河极其不稳定，经常爆发洪水，而且洪水也没有任何的规律，而且还会杀死很多人。这就引起了古波斯人对大自然的全新认知。既然大自然具有摧毁的性质，那么人类呢？于是古波斯出现了过度频繁的王朝更迭。这时候虽然贵族是少数的自由人，但是平民士兵可以通过自己的努力，短短一生就成为贵族。‘人道寄奴曾住’。……
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