因为对这个年纪的老人来讲，最可怕的其实是时间：“拥有了生活的富裕、能做的事情却一件也没有，这才是最不幸的事情。”“我们的上一代人，年轻时拼命工作，自认为过着幸福的生活，退休之后却突然被闲置了，眼睁睁看着自己一天天老下去，仅仅只是等死而已。”
有位老朋友跟我谈起了死：“他的观念非常的纯粹，死后即归于无。如果有一天我死了，就把我扔到荒野中，让野狼、棕熊和狐狸吃掉我的**，再让虫类和微生物吃掉我的骨头。等到我肉身都归无之后，我才算是真的死了。”
泡在南方小岛上的温泉里，身下是茫茫大海，月亮从头顶升起，恐怕古代的修行者在熊野遭遇的也是类似的感动。因为感受到山岳深处的静寂和深阔，感受到无边大海的明亮和雄大，便从这充满对照感的自然中察觉到了奇迹的存在，察觉到了神明的力量。这样的山和海能一直存在，大约是日本人直至今日也深信“神明宿于草木之中”的原因。
我想象过很多次那些长途跋涉在这条参拜路上的人。听闻修行者的世界有奇异的规则：他们将前往熊野之路称为“逆峰”，即前往黄泉之国，是一次死亡；将离开熊野之路称为“顺峰”，即从黄泉归来，是置之死地而后生。我想象过那些人是否专程为了死去一次才来到这里，然后得到重生。是什么让他们确定自己得到了重生呢？那一天，我站在青岸渡寺门前的高台上。知道在跌起的山线背后，浮现着无边海原的轮廓，似乎也能隐隐闻见海风的味道。我是在那个时刻，才看见了他们在熊野古道上走的一段路，从海至山，从山入海。让他们得到救赎的，无疑是山，无疑是海。
我永远记得春天和歌山南边的海，在雨中也有一层微微的淡绿色，荒波阵阵，长满奇岩怪石。想必到了夏天，它就会变成无边的蔚蓝。生活之所以还有希望，是因为海一直都在，夏天永远会来，毫无疑问。
我知道什么是自由。自由也许是，我不想拥有海，我想要变成海。
本章完
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有位老朋友跟我谈起了死：“他的观念非常的纯粹，死后即归于无。如果有一天我死了，就把我扔到荒野中，让野狼、棕熊和狐狸吃掉我的**，再让虫类和微生物吃掉我的骨头。等到我肉身都归无之后，我才算是真的死了。”
泡在南方小岛上的温泉里，身下是茫茫大海，月亮从头顶升起，恐怕古代的修行者在熊野遭遇的也是类似的感动。因为感受到山岳深处的静寂和深阔，感受到无边大海的明亮和雄大，便从这充满对照感的自然中察觉到了奇迹的存在，察觉到了神明的力量。这样的山和海能一直存在，大约是日本人直至今日也深信“神明宿于草木之中”的原因。
我想象过很多次那些长途跋涉在这条参拜路上的人。听闻修行者的世界有奇异的规则：他们将前往熊野之路称为“逆峰”，即前往黄泉之国，是一次死亡；将离开熊野之路称为“顺峰”，即从黄泉归来，是置之死地而后生。我想象过那些人是否专程为了死去一次才来到这里，然后得到重生。是什么让他们确定自己得到了重生呢？那一天，我站在青岸渡寺门前的高台上。知道在跌起的山线背后，浮现着无边海原的轮廓，似乎也能隐隐闻见海风的味道。我是在那个时刻，才看见了他们在熊野古道上走的一段路，从海至山，从山入海。让他们得到救赎的，无疑是山，无疑是海。
我永远记得春天和歌山南边的海，在雨中也有一层微微的淡绿色，荒波阵阵，长满奇岩怪石。想必到了夏天，它就会变成无边的蔚蓝。生活之所以还有希望，是因为海一直都在，夏天永远会来，毫无疑问。
我知道什么是自由。自由也许是，我不想拥有海，我想要变成海。
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