在双方斗争交锋下，本就稀少的勘古人士几乎都加入两个势力。西侠孤家寡人，不肯加入双方实力，甚至连交流有无的道友都快找不到了。
毕竟，他勘古的目的，和那群人都不同。
弘文阁主的目的是寻找起源，探索真相。他的想法影响一大批朋友，缔造了现在的古怪局势。
而西侠，则是为第三个修真文明所出现的奇迹——天书。
混元金章在东莱神洲出世，借助天书传承，第三文明诞生仙人，开启真正意义上的证道之路。西侠勘古的目的，就是寻找“混元金章”，以天书成就自己的道。
至于什么修真文明，他才不在乎。
纵然文明成精成妖又如何？
成仙，就跳出人间红尘，脱离修真文明的范畴，成为与其平起平坐的存在。
有天书传承，也就不用窥伺那所谓由长生执念演化而来的先天精神之源，可以凭借自己的力量迈向大道。
这也是衡华老爹当年提出的另一个推测：
当今证道，存在两条路。
一条是天书，唯有天书才能证道。
以地典仙书成仙后，便无路可走。所以，凡仙人得道，最终仍要归入天书道法。
另一条是合道，通过修真文明的演化，成为整个文明的“道主”。作为领袖继承那份传承无数岁月的精神，从而推动自身跨入先天道门。
在西侠眼中，衡华老爹招事的本事，不比伏衡华差。
眼下，伏衡华不过鼓捣一些功法，弄一些千奇百怪的玩意。
但他老爹当年提出“两个证道，一个猜想”后，直接从天玄道台外另立了一个门户。
天玄道台内的种种道法研究、神通探索。归根究底，都在天书范畴内打转。
其目的，都是自我成就，最终超脱证道。
而衡华老爹的研究，是勘古求真，从修真文明的起源入手。寻找那个可能存在的“无形精神”，并以阵法将其拘束、掌控。
什么三灾，什么天劫，都是虚的。
通过合道的方式，借用集体的力量缔造一个足以证道的文明。
再不济，也能通过这份力量诛杀龙王。
据西侠所知，衡华老爹死后，他那群友人和支持者，非但没有停下研究。反而通过某处古遗址，构建了一个连天玄道台都无法窥探的神秘法界，自称“逐古人”。
利用几个古前文明的遗迹，妄图和天书道统别苗头。
西侠心道：衡华那小子瞎折腾，还自己研究天书？我倒要看看，他碰到他老爹留下的烂摊子，倒要怎么处置。……
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毕竟，他勘古的目的，和那群人都不同。
弘文阁主的目的是寻找起源，探索真相。他的想法影响一大批朋友，缔造了现在的古怪局势。
而西侠，则是为第三个修真文明所出现的奇迹——天书。
混元金章在东莱神洲出世，借助天书传承，第三文明诞生仙人，开启真正意义上的证道之路。西侠勘古的目的，就是寻找“混元金章”，以天书成就自己的道。
至于什么修真文明，他才不在乎。
纵然文明成精成妖又如何？
成仙，就跳出人间红尘，脱离修真文明的范畴，成为与其平起平坐的存在。
有天书传承，也就不用窥伺那所谓由长生执念演化而来的先天精神之源，可以凭借自己的力量迈向大道。
这也是衡华老爹当年提出的另一个推测：
当今证道，存在两条路。
一条是天书，唯有天书才能证道。
以地典仙书成仙后，便无路可走。所以，凡仙人得道，最终仍要归入天书道法。
另一条是合道，通过修真文明的演化，成为整个文明的“道主”。作为领袖继承那份传承无数岁月的精神，从而推动自身跨入先天道门。
在西侠眼中，衡华老爹招事的本事，不比伏衡华差。
眼下，伏衡华不过鼓捣一些功法，弄一些千奇百怪的玩意。
但他老爹当年提出“两个证道，一个猜想”后，直接从天玄道台外另立了一个门户。
天玄道台内的种种道法研究、神通探索。归根究底，都在天书范畴内打转。
其目的，都是自我成就，最终超脱证道。
而衡华老爹的研究，是勘古求真，从修真文明的起源入手。寻找那个可能存在的“无形精神”，并以阵法将其拘束、掌控。
什么三灾，什么天劫，都是虚的。
通过合道的方式，借用集体的力量缔造一个足以证道的文明。
再不济，也能通过这份力量诛杀龙王。
据西侠所知，衡华老爹死后，他那群友人和支持者，非但没有停下研究。反而通过某处古遗址，构建了一个连天玄道台都无法窥探的神秘法界，自称“逐古人”。
利用几个古前文明的遗迹，妄图和天书道统别苗头。
西侠心道：衡华那小子瞎折腾，还自己研究天书？我倒要看看，他碰到他老爹留下的烂摊子，倒要怎么处置。……
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