“再然后，他的徒子徒孙借用他生前遗留的功法，也走到了那一步。引天劫，然后被劈死、烧死。
“久而久之，他的功法无人修炼，称作‘必死功’。”
辟道之人，总会面临种种质疑。
修真之道最初，便因为恐惧、质疑，停滞了许久。
后来，有人在悬崖下寻得“必死功”，尊其为师。并借助悬崖地利度过筑基劫数，成为第一位筑基修士。
“这……这些……都是前辈勘古出来的？”
“连蒙带猜。有些不准的，就靠自己脑补呗。但大体错不了，第一个修真文明，并非仙人传授，而是凡人自悟。至文明毁灭，也没诞生仙人。金丹，便是他们的极致。”
甚至西侠可以想象。
一群筑基修士摸索着创造功法，不断走火入魔，总结经验。
百年、千年之后，第一位金丹修士出现。
然后——
又被天劫弄死了。
经过不断的经验总结，可能死了十个、百个结丹的前辈，才有第一位结丹成功的金丹修士。
再然后，是金丹九转之道的研究。
然后是死在三灾之下。
“我们当下的修士如果在那个时代，随便一个金丹，不，假丹修士都能吊打那群大前辈。”
直至一元文明毁灭，也没诞生一位真正的仙人。
“炼器文明和一元文明是承启关系。据推测，一元文明的有些修真者活下来。将练气之术传给凡人，并告诫他们天劫凶险，不要轻易尝试。后来，炼器文明就走上另一条道路。通过对先天赤文的研究，开启外力炼宝的文明体系。
“最终，在两个道纪后，这个文明埋葬在东莱地下。”
伏瑶轸联络结束，走过来：“师尊也在地下，正在往这边赶。前辈，您所说的这些，三叔知道吗？”
“有部分就是他考证的。他还提出一个有趣的猜测：文明在不断换代，本质就是在‘渡劫’。”
杨岱：“渡劫？”
“你见过蚂蚁和蜜蜂吗？这两类虫儿成妖，在蚁巢、蜂巢中会发生一些奇怪的现象。当蚁后、蜂王死掉，在某种无形力量的干涉下，巢穴诞生新的首领，继续统率妖虫。”
伏瑶轸想起衡华的笔记：“族群意识？小六儿说过，群居动物成妖，真正成道、证道的，并非个体，而是整个族群意识。”
“那么，放眼整个东莱神洲。最大的群居动物是什么？”
人。
凡人，修真者，共同存在的人族。……
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“久而久之，他的功法无人修炼，称作‘必死功’。”
辟道之人，总会面临种种质疑。
修真之道最初，便因为恐惧、质疑，停滞了许久。
后来，有人在悬崖下寻得“必死功”，尊其为师。并借助悬崖地利度过筑基劫数，成为第一位筑基修士。
“这……这些……都是前辈勘古出来的？”
“连蒙带猜。有些不准的，就靠自己脑补呗。但大体错不了，第一个修真文明，并非仙人传授，而是凡人自悟。至文明毁灭，也没诞生仙人。金丹，便是他们的极致。”
甚至西侠可以想象。
一群筑基修士摸索着创造功法，不断走火入魔，总结经验。
百年、千年之后，第一位金丹修士出现。
然后——
又被天劫弄死了。
经过不断的经验总结，可能死了十个、百个结丹的前辈，才有第一位结丹成功的金丹修士。
再然后，是金丹九转之道的研究。
然后是死在三灾之下。
“我们当下的修士如果在那个时代，随便一个金丹，不，假丹修士都能吊打那群大前辈。”
直至一元文明毁灭，也没诞生一位真正的仙人。
“炼器文明和一元文明是承启关系。据推测，一元文明的有些修真者活下来。将练气之术传给凡人，并告诫他们天劫凶险，不要轻易尝试。后来，炼器文明就走上另一条道路。通过对先天赤文的研究，开启外力炼宝的文明体系。
“最终，在两个道纪后，这个文明埋葬在东莱地下。”
伏瑶轸联络结束，走过来：“师尊也在地下，正在往这边赶。前辈，您所说的这些，三叔知道吗？”
“有部分就是他考证的。他还提出一个有趣的猜测：文明在不断换代，本质就是在‘渡劫’。”
杨岱：“渡劫？”
“你见过蚂蚁和蜜蜂吗？这两类虫儿成妖，在蚁巢、蜂巢中会发生一些奇怪的现象。当蚁后、蜂王死掉，在某种无形力量的干涉下，巢穴诞生新的首领，继续统率妖虫。”
伏瑶轸想起衡华的笔记：“族群意识？小六儿说过，群居动物成妖，真正成道、证道的，并非个体，而是整个族群意识。”
“那么，放眼整个东莱神洲。最大的群居动物是什么？”
人。
凡人，修真者，共同存在的人族。……
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