第三百七十章 御雷削劍曰照妖-第2/7页

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        灵人生产到底和凡人不同。

        如何确保婴儿继承父母的天赋,如何让婴儿的资质更胜过父母?

        修真家族因为繁衍需求,各家族都有专门的养胎师、接生师。

        一般来说,这类职业多是女性。不涉及大道修行,而是一类养胎、安生的技巧。在伏家,是几位年长、有修为的妇人专门在各脉走动,助人接生。

        “两年时间,还是稳妥些比较好。”

        曾程芳炯炯有神看着衡华,期待他率先开口。

        衡华无语:“稳婆这类的,我们延龙的技术未必比天央的修真家族强多少。你若真担心生产问题,就求天央的修真家族,请几个老婆婆帮忙即可。

        “再不然,去白玱吧。那边俗世化更胜一筹,针对修士生产,还有专门的产后服务。建温泉福地,供产后女修疗养。”

        女修的钱很好赚,孕妇的钱更好赚。

        十大商行中的红芸商行有类似月子中心一样的服务。而伏蓬明凭借自己敏锐的商业眼光,也开始在这方面钻营。

        “好吧。”曾程芳有些失望。

        但事实便是如此,伏衡华对“生产之事”,着实了解不多。

        虽说修行者一心求道,不假外物。但在修真家族这种讲究规矩、传统的地方,很多女修都不乐意让其他男子窥探自己的身体。哪怕正经医修也不行。

        这就导致许多男性医修对灵人生产方面,研究并不如女性医修深入。伏衡华的医术传承葛留、于玉宇、薛开。

        三个单身汉,对生产养胎一道研究,本就不多。他们教出来的伏衡华,又能会多少?

        伏衡华唯一掌握的接生技艺,就是传承自薛开的剖腹产。

        剖!剖!剖!

        当年薛开解剖灵人,从而总结而来的经验,成为一种特殊的接生手法。

        但一般女修哪肯让薛开练手?

        所以,这门剖腹产也属于理论派。薛开、衡华的实验对象,多是飞禽走兽一类。

        宽慰曾程芳几句,伏衡华走出这间帐篷,往自己的歇息地走去。

        “哥——”

        伏白民守在大帐篷门口,将一条老松枝递给衡华。

        “我转了一圈,只有这根树枝符合你的要求。你要炼器吗?”

        衡华有心对付九尾狐,打算让伏白民去寻材料,炼制一口“照妖宝剑”。

        但当伏白民把松枝拿来,衡华嘴角一抽,心中暗骂:可真是晦气。

        拿松枝作照妖剑?

        这一行岂非无功?……
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