第十三部第十七章
第二节（282）
丰都阴曹地府登鬼门黄泉路
涪陵乌江画廊点易园白鹤梁
科考队乘游船从奉节县上溯长江，只见北岸崇祥杰阁、雄峙江边，素以“鬼国都城”闻名遐迩、又称“阴曹地府”的鬼城丰都在即。
丰都县，地处长江上游，位于北纬29.33度~30.16度，东经107.28度~108.12度。座落在四川盆地东南边缘，境跨长江两岸，上距重庆172公里。丰都是一座依山面水的古城，春秋时期的周属巴国曾建“巴子別都”，东汉和帝永元二年从枳县划出单独设县，定名为“丰都县”，以“鬼城”扬名海内外，被誉为东方“神曲之乡”，至今已有1900年的历史。三峡大坝建成后，丰都是一个典型的移民大县，县城是全市唯一的跨江全淹全迁的县城。
丰都，自古以来就是文化名城，是中国最有特色、最有名气的历史文化小镇，以其作为阴曹地府所在地，以丰富的鬼文化而蜚声古今中外。是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为人类“灵魂之都”。因此，在这里流传着许多鬼神故事，《西游记》、《聊斋志异》等许多中外文学名著对“鬼城”丰都均有生动描写，并颇富传奇色彩。
丰都名山林木幽盛，风景如画。在古木掩蔽的翠绿丛中，石径曲回，庙宇重叠。自古以来人们在沧桑的岁月沉淀中，凭着丰富的想象和心中的奢望在名山之上，日积月累修建了阴阳界、奈何桥、十八层地狱等众多的景点，并根据道、佛、儒教的学说，塑造了大量的人、鬼、神的形象，同时把人世间原有的机构和设施一一搬到了阴间，构成了自身想象中的一个完整而庞大的“阴间政府”，并充分发挥“阴间政府”的职能，把人们在阳间不能实现的愿望和理想，以及种种恩怨都放到阴间解决，用自己心中的理想鬼神去惩恶扬善，使理想的鬼神成为人们生存的精神支柱。因为在他们心中相信善恶之人是存在因果报应和生死轮回的。
传统中国迷信颇多，传说人死之后阴魂不散，多要到长江北岸的丰都“鬼城”这个地方来报到，接受“阎罗天子”的审判，判定功罪善恶，再安排来世去向。这些亡魂手持“阴司”、“城隍”、“丰都县府”的“引路”通行证，匆匆赶到丰都“鬼城”转世升天不敢耽搁，否则来迟一步就会成为孤魂野鬼，永无宁日。
丰都鬼城被称为“鬼国幽都”是由平都山而起。据《平都县志》和晋人葛洪之《神仙传》载，汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙，道家遂于此山设天师，并将其列为“三十六洞天、七十二福地之一”。后人附会“阴、王”为“阴王”，故阴间之王居所即为“鬼都”。后经唐代诗人李白写就“下笑世上士，沉魂北丰都”诗句，逐使丰都鬼城之名远扬。后又经明清小说的渲染，使之更加神秘怪诞。
丰都鬼城名山，原名“平都山”，海拔287.3米。被逐步传说为阴间之王的居地后，随之演变成“阴曹地府”的鬼都了。接着与“阴曹地府”相关的寺庙殿宇30多座相继建起。如哼哈祠、报恩殿、奈何桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等。总之丰都鬼城仿造人间司法体系，营造了一个等级森严，容逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一炉的“阴曹地府”。
王自治说：“走！有胆大的跟我上平都山，到阴曹地府走一遭？”
科考队员们骚动起来，胆子小的白敬文拽住艾晶的手，意思是他不想去；莱.让犹豫不决，自己也不知道是去好，还是不去为妙；赵晓敏和爱丽丝却催促着张翰东和艾利克斯快跟上他们别掉队。张翰东说：“我们是科学工作者，世上根本就没有鬼神，反正是与人为善，正是这种惩恶扬善的教化功能，才为人们所称道。看看又何妨？”……
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