温特尔德据专家发表的学术文章记载，认为岩画中对于人物和动物形象，被描绘得粗糙，但不乏独特而生动。所使用的颜料，显然是取自当地火山土壤所含的矿物质。经打探当地的土著人，传说是远古时期，一个来自北方的巨人族，留下了这些岩画。目前，这些岩画到底是真正引起世人瞩目，还是经过哈里.克罗斯比忽忽悠悠的骡背之旅，把为人所知的岩画地点从30个一下子扩展到200多个，随着岩画地点不断发现，逐步扩大，也使游客越来越多，对于岩画的保护也成了一个专门研究的课题。
到目前为止，学者公认巴哈中部是世界上最重要的远古岩画宝库之一。其岩画里的动物和人的形象尺寸之大，在美洲岩画中首屈一指。那么，是谁，有什么目的，并利用地形来作画的呢？对此，专家们探讨了几十年，1962年在一次考察中，加州大学洛杉矶分校的人类学家克莱门特.米汉，经过对一处岩画遗址进行放射性碳测定，得到的结果是大约距今550年。但近几年来，经学者们最新采集的岩画样本做了年代测定，发现其中一些至少有5000年的历史，还有一些可追溯到7500年以前。这充分说明绘制岩画的行为，曾延续了数千年之久。
科考队员们面对这么古老的岩画，又保存得非常完好，特别是它的色彩至今还是那么艳丽，谁能不为之惊讶呢！哈里.克罗斯比说，当年拍照时就不相信这些岩画如米汉所说的那么年轻。他发现许多岩画有若干层的重叠，一个图形被画在另一个的边上，有些地方的岩画竟多达五层之多。较新的画层相当鲜艳，清晰可见；较老的画面则褪色严重，以至于几乎什么也看不到。这说明第一次与后来的绘画间距多达若干年的时间。
在岩画中好多动物都被一支白色的箭射中，克莱门特.米汉解释说：“这表达了狩猎中的一种祈愿和喜悦，只是白色颜料不耐风吹雨打，已经褪色了。岩画里也有些人被箭射中，或射穿，有的人甚至身中十几支箭，这可能是表现战争。奇怪的是，这些形象往往被描绘在很难触及的地方，如岩洞顶部、甚至是凌空伸出的或者下临几百米深谷的悬崖。这也意味着绘画行为已成了当时的一种象征性的仪式。”
学者们至今仍没作出关于巴哈大岩画年代的定论。因为专家们都清楚，必须通过一些年代明确的物品来证实这些岩画的年龄。这样才能知道画手们是属于历史上的哪个时期及部族，才能研究他们生活的细节，解说画面的含意。在没有搞清楚画手究竟是谁的情况下，是很难了解画手的真正想法的，即使有些想法也只是猜测。
布特说：“据当地的土著人说，这是来自北方的一个巨人族留下的岩画。是这样吗？”温特尔德说：“那不过是一个传说而已。”
王自治说：“传说，是古代人民对不能理解的自然现象和社会生活所做的一种幼稚的主观幻想的解释。是用以想象以征服自然力，也是把自然力加一形象化的产物。随之‘神话’又演变为荒诞、无稽之谈的意思。在人类没有文字之前，记载本部落、本民族的事情，靠的是语言，又经过代代向传，年代久远，说起来都觉得神乎其神的，于是就彻底否定传说中的真实一面。其实，神话有其真实的一面，也有其‘神’的一面。所以，否认神话传说的真实性是武断的；但把神话传说全部当成历史事实也是不科学的。例如中国的神话‘开天辟地’、‘神灵造人’、‘洪水传说’等等，世界各民族几乎多有相同的传说。因此，关于岩画的传说，且不能全盘否定这里是巨人族留下的岩画。”
赵晓敏问：“这么说北美真有巨人族了？”
艾利克斯说：“早在几百年前，人们就传言在北美的原始森林中，生活着一种类似于亚洲野人的‘大脚怪’。1951年10月，伊凡.马克斯在加利福尼亚北部西克由郡的死马山顶，第一次见到了‘大脚怪’的脚印。让并不相信这种生物存在的伊凡，几十年如一日地置身于这一课题。1958年，他在内华达州的华而特山狩猎时，发现了一个黑色的高大而可怕的类人生物，他立刻用长焦距镜头拍摄下来。”……
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到目前为止，学者公认巴哈中部是世界上最重要的远古岩画宝库之一。其岩画里的动物和人的形象尺寸之大，在美洲岩画中首屈一指。那么，是谁，有什么目的，并利用地形来作画的呢？对此，专家们探讨了几十年，1962年在一次考察中，加州大学洛杉矶分校的人类学家克莱门特.米汉，经过对一处岩画遗址进行放射性碳测定，得到的结果是大约距今550年。但近几年来，经学者们最新采集的岩画样本做了年代测定，发现其中一些至少有5000年的历史，还有一些可追溯到7500年以前。这充分说明绘制岩画的行为，曾延续了数千年之久。
科考队员们面对这么古老的岩画，又保存得非常完好，特别是它的色彩至今还是那么艳丽，谁能不为之惊讶呢！哈里.克罗斯比说，当年拍照时就不相信这些岩画如米汉所说的那么年轻。他发现许多岩画有若干层的重叠，一个图形被画在另一个的边上，有些地方的岩画竟多达五层之多。较新的画层相当鲜艳，清晰可见；较老的画面则褪色严重，以至于几乎什么也看不到。这说明第一次与后来的绘画间距多达若干年的时间。
在岩画中好多动物都被一支白色的箭射中，克莱门特.米汉解释说：“这表达了狩猎中的一种祈愿和喜悦，只是白色颜料不耐风吹雨打，已经褪色了。岩画里也有些人被箭射中，或射穿，有的人甚至身中十几支箭，这可能是表现战争。奇怪的是，这些形象往往被描绘在很难触及的地方，如岩洞顶部、甚至是凌空伸出的或者下临几百米深谷的悬崖。这也意味着绘画行为已成了当时的一种象征性的仪式。”
学者们至今仍没作出关于巴哈大岩画年代的定论。因为专家们都清楚，必须通过一些年代明确的物品来证实这些岩画的年龄。这样才能知道画手们是属于历史上的哪个时期及部族，才能研究他们生活的细节，解说画面的含意。在没有搞清楚画手究竟是谁的情况下，是很难了解画手的真正想法的，即使有些想法也只是猜测。
布特说：“据当地的土著人说，这是来自北方的一个巨人族留下的岩画。是这样吗？”温特尔德说：“那不过是一个传说而已。”
王自治说：“传说，是古代人民对不能理解的自然现象和社会生活所做的一种幼稚的主观幻想的解释。是用以想象以征服自然力，也是把自然力加一形象化的产物。随之‘神话’又演变为荒诞、无稽之谈的意思。在人类没有文字之前，记载本部落、本民族的事情，靠的是语言，又经过代代向传，年代久远，说起来都觉得神乎其神的，于是就彻底否定传说中的真实一面。其实，神话有其真实的一面，也有其‘神’的一面。所以，否认神话传说的真实性是武断的；但把神话传说全部当成历史事实也是不科学的。例如中国的神话‘开天辟地’、‘神灵造人’、‘洪水传说’等等，世界各民族几乎多有相同的传说。因此，关于岩画的传说，且不能全盘否定这里是巨人族留下的岩画。”
赵晓敏问：“这么说北美真有巨人族了？”
艾利克斯说：“早在几百年前，人们就传言在北美的原始森林中，生活着一种类似于亚洲野人的‘大脚怪’。1951年10月，伊凡.马克斯在加利福尼亚北部西克由郡的死马山顶，第一次见到了‘大脚怪’的脚印。让并不相信这种生物存在的伊凡，几十年如一日地置身于这一课题。1958年，他在内华达州的华而特山狩猎时，发现了一个黑色的高大而可怕的类人生物，他立刻用长焦距镜头拍摄下来。”……
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