在阿尔及利亚靠近利比亚边界的丁阿尼乌因，一幅3000年前的壁画上，绘着一个男人正驾驶着双马牵引的战车飞驶着。这种战车既可用于战争，又能用来打猎。当时工艺技术已达到相当水平，壁画上男人服装的差别很大，画面上可分辨出平民、贵族和士兵。
从壁画反映情形看，古代撒哈拉居民已经有了原始的宗教形式，多有祭祀活动的场景。如为病畜驱邪治病的仪式、为牲畜举行洗罪的仪式，在阿杰尔高原乌安德巴乌安的壁画，是5000年前的作品，上面就生动地绘着为病畜驱邪治病的仪式。图中央有一头牛被人拉着，正要走过棕榈叶做成的门框。而这种习俗直到上个世纪中期，还在西非富拉尼民族中流行。另外，从画面上看，舞蹈、狩猎、祭祀和宗教信仰是当时人们生活和风俗习惯的重要内容。
动物和人，这是撒哈拉壁画中的两大主题。从画面上人们可以看到不少栩栩如生的野生动物，如犀牛、河马、野驴、野猪、狮子及饲养家禽等，可以想象出古代撒哈拉地区的自然风貌；还可以看到有人划着独木舟捕猎河马的场面，以及更多的人物活动场景，介绍了当时的人文风情，很有借鉴作用。
如壁画中画着巨大的圆脑袋的人像，他们的服饰非常厚重笨拙，除了两只眼睛，脸上什么也没有，而且表情呆滞。起初，科学家们还没有研究出这是些什么人。直至人类发明了宇宙飞船以后，才弄明白这些画面的意思。现在的宇航员穿上宇航服、戴上宇宙帽后，与那些圆头人像有着惊人的相似。由此，岩画中所画的人们生活的‘科技化’可略见一斑。
在阿杰尔高原丁塔塞里夫特曾发现一幅壁画，画上的人都戴着奇特的头盔，其外形很像现代宇航员的头盔。尤其是在塔西里的纳基尔山中5000年前的绘制画中，还夹杂着一些现代的人像。他们有的穿着精致的短上衣、有的拄着细长的文明棍，棍上似乎还安装着什么盒子，由此人们不由得想起收音机和对讲机。这些画中还有长着犄角的人、戴头盔的人，最让我们吃惊的是一幅被称为“大火星神”的岩画：他头戴密封的头盔，头盔用一种按扣与躯干的服装连接在一起，头盔上还有向外观察的小孔，和今天美国宇航员穿的“宇航服”十分相似，看起来与空中浮游的人一般。
这些壁画以生动的艺术形象，描绘了丰富多彩的自然界和古代人类生活，时隔数千年后，画面依然鲜艳可见，并与今日荒凉孤寂的撒哈拉形成鲜明的对照。那么这些岩画是怎么绘制在山崖上的呢？
进入十八世纪以来，欧洲无数的科学家、考古学家蜂拥而至，无意间在阿尔及利亚东部的恩阿哲尔山脉，发现了巨大的颜料库，岩画的主要颜料就是那里蕴藏着丰富的红砂岩矿藏。壁画都是就地在山崖上绘制的，所用的颜料是不同的岩石和泥土。如白色的高岭土，赭色、绿色或蓝色的页岩等。
在绘制现场至今还能找到当时所使用的调色板、小石盘以及磨研颜料用的磨石和研杵。就近观察壁画，可看出当初绘画时是先用尖利的燧石勾划轮廓，再用刷子分别把颜料涂上去。由于颜料中的水分能充分渗入岩壁内，长期接触后会发生化学变化，使颜料溶进岩壁，因而，数千年来历经风吹日晒，而画面至今仍鲜艳夺目。
那么，究竟是谁有如此神奇的力量来绘制非洲这些壁画呢？
多数科学家认为是当地的土著布须曼人创作的。因为布须曼人的文化中心正是撒哈拉地区，这里的岩画都能证明这一点。无论是北面的塔西利，东北的西班牙，南面的非洲中部及南部，东面埃及的岩画，都是从这里为中心传播开来的。但布须曼人对绘画的透视法一无所知，而风格多样和技艺精湛的撒哈拉岩画却充分运用了这一技法。所以，这一结论遭到欧洲学者的反对，他们认为外来文化的传播创造了非洲史前岩画。并干脆地说非洲史前岩画是欧洲史前岩画的复制品。但也有不少专家指出，岩画中表现了非洲一些部族人的人种特征，例如非洲人一般都是高耸臀部，这是欧洲史前岩画所不可能有的。……
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从壁画反映情形看，古代撒哈拉居民已经有了原始的宗教形式，多有祭祀活动的场景。如为病畜驱邪治病的仪式、为牲畜举行洗罪的仪式，在阿杰尔高原乌安德巴乌安的壁画，是5000年前的作品，上面就生动地绘着为病畜驱邪治病的仪式。图中央有一头牛被人拉着，正要走过棕榈叶做成的门框。而这种习俗直到上个世纪中期，还在西非富拉尼民族中流行。另外，从画面上看，舞蹈、狩猎、祭祀和宗教信仰是当时人们生活和风俗习惯的重要内容。
动物和人，这是撒哈拉壁画中的两大主题。从画面上人们可以看到不少栩栩如生的野生动物，如犀牛、河马、野驴、野猪、狮子及饲养家禽等，可以想象出古代撒哈拉地区的自然风貌；还可以看到有人划着独木舟捕猎河马的场面，以及更多的人物活动场景，介绍了当时的人文风情，很有借鉴作用。
如壁画中画着巨大的圆脑袋的人像，他们的服饰非常厚重笨拙，除了两只眼睛，脸上什么也没有，而且表情呆滞。起初，科学家们还没有研究出这是些什么人。直至人类发明了宇宙飞船以后，才弄明白这些画面的意思。现在的宇航员穿上宇航服、戴上宇宙帽后，与那些圆头人像有着惊人的相似。由此，岩画中所画的人们生活的‘科技化’可略见一斑。
在阿杰尔高原丁塔塞里夫特曾发现一幅壁画，画上的人都戴着奇特的头盔，其外形很像现代宇航员的头盔。尤其是在塔西里的纳基尔山中5000年前的绘制画中，还夹杂着一些现代的人像。他们有的穿着精致的短上衣、有的拄着细长的文明棍，棍上似乎还安装着什么盒子，由此人们不由得想起收音机和对讲机。这些画中还有长着犄角的人、戴头盔的人，最让我们吃惊的是一幅被称为“大火星神”的岩画：他头戴密封的头盔，头盔用一种按扣与躯干的服装连接在一起，头盔上还有向外观察的小孔，和今天美国宇航员穿的“宇航服”十分相似，看起来与空中浮游的人一般。
这些壁画以生动的艺术形象，描绘了丰富多彩的自然界和古代人类生活，时隔数千年后，画面依然鲜艳可见，并与今日荒凉孤寂的撒哈拉形成鲜明的对照。那么这些岩画是怎么绘制在山崖上的呢？
进入十八世纪以来，欧洲无数的科学家、考古学家蜂拥而至，无意间在阿尔及利亚东部的恩阿哲尔山脉，发现了巨大的颜料库，岩画的主要颜料就是那里蕴藏着丰富的红砂岩矿藏。壁画都是就地在山崖上绘制的，所用的颜料是不同的岩石和泥土。如白色的高岭土，赭色、绿色或蓝色的页岩等。
在绘制现场至今还能找到当时所使用的调色板、小石盘以及磨研颜料用的磨石和研杵。就近观察壁画，可看出当初绘画时是先用尖利的燧石勾划轮廓，再用刷子分别把颜料涂上去。由于颜料中的水分能充分渗入岩壁内，长期接触后会发生化学变化，使颜料溶进岩壁，因而，数千年来历经风吹日晒，而画面至今仍鲜艳夺目。
那么，究竟是谁有如此神奇的力量来绘制非洲这些壁画呢？
多数科学家认为是当地的土著布须曼人创作的。因为布须曼人的文化中心正是撒哈拉地区，这里的岩画都能证明这一点。无论是北面的塔西利，东北的西班牙，南面的非洲中部及南部，东面埃及的岩画，都是从这里为中心传播开来的。但布须曼人对绘画的透视法一无所知，而风格多样和技艺精湛的撒哈拉岩画却充分运用了这一技法。所以，这一结论遭到欧洲学者的反对，他们认为外来文化的传播创造了非洲史前岩画。并干脆地说非洲史前岩画是欧洲史前岩画的复制品。但也有不少专家指出，岩画中表现了非洲一些部族人的人种特征，例如非洲人一般都是高耸臀部，这是欧洲史前岩画所不可能有的。……
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