他瞅了一眼教授，意思是您还想考我？向导边开车边说：“筏子也叫‘排子’，是我国西北三江源地区一种古老的水上运输工具。据民间说法，在我省的东乡、撒拉等少数民族为了互通有无，交换物产，以自己的聪明才智，发明了用牛皮袋泅渡江河的办法。具体说即杀牛后，将皮剥成袋状，几经加工处理后，变成了渡河的工具。”
布特又问：“最开始是怎么个渡河法？”他说“渡河时将人与物装入牛皮袋，之后充气。首先一人先渡河将其牵引到对岸，然后再放气出人取物，上市交易后，再以同样方法渡河而归。又经过多年的演变和发展，直到现在的牛皮筏子。按理论上说，皮筏最早见于《水经注.叶榆水篇》：‘汉建武二十三年（公元46年），王遣兵来，乘革船南下’。《后汉书》中说：‘护羌校尉邓训，缝革囊为船，吹气实之，浮于水’。这时，已非常接近于今天看到的牛皮筏子了。现在看到的皮筏有两种：牛皮筏和羊皮筏，牛皮筏载重量可达十顿；羊皮筏载重量较轻，一般只能用于载客。”
说话间曲麻河乡到了，队员们盼望已久的长江漂流就要开始了。天公也作美，青藏高原上湛蓝的天空让人心醉，雪山、冰川犹如童话中那梦幻般的境界。向导也说在这里难得这么晴朗的天气，是漂流的好时机。大家放眼望去，只见成群的牦牛、野马在尽情的嬉戏；白鹿唇、毛腿沙鸡在水边贪婪地吸吮；成千上万只藏羚羊在奔跑不息；被国家列为一级保护动物的黑颈鹤，从南方远飞到这里筑巢、产卵，繁衍后代，渡夏消署。啊！广袤的青藏高原，你的那种静谧，深深地复印在科考队员们的脑海中；你的那种野性，立体般地雕塑在人们的心境里。
车下根本没有路，多是冻土和沼泽地，向导勉强把车开到了通天河边。队员们心里清楚，确实再不能往前开到源头了。大家动手一起卸车拖船，在向导的指导下往牛皮袋中吹气。吴昊说：“刚才不是打完气了吗？”洛珠说：“在县里只打了八分气，剩下的二分气必得用人力吹。一是运输方便，再是吹气时能掌握牛皮袋的充气程度。过去，遇有人说大话时，就说‘请你到黄河上边去’以为讽刺，意思就是吹牛皮源于此，这也是‘吹牛皮’的典故。”大家都笑了起来。
通天河边摆好了两条牛皮筏子，布特说：“我同洛珠乘第一个筏子，取名就叫‘探源’号吧，意在‘唯有源头活水来’。怎么样？”大家鼓掌同意了。他又说：“第二个筏子由李大刚教授和吴昊驾驶，叫什么名呢？”他瞅着两个人在等待结果，吴昊说：“就叫‘蛟龙’号吧，意在龙可以治理这条桀骜不训的大河。”大家热烈地鼓掌也通过了。布特又安排白敬文和向导各开一辆车，做漂流队的后盾。主要是物资供应、安全保卫和对外联络工作。最后他又说：“下面请洛珠给大家讲讲，牛皮筏启航的有关事宜。”大家鼓掌欢迎。
洛珠说：“面对各位专家学者，不敢班门弄斧。我说说藏族在开筏前的一些禁忌吧。皮筏是藏族在三江源地区，一种最古老、最原始、最独特和最安全的水上运输工具。每到开筏前，都有很多讲究和禁忌。如开筏前要选择好黄道吉日，登筏前要清洁净身，不得接近女色；到了良辰吉日，还得杀猪宰羊烧香膜拜；筏上不得乘带女人，否则会带来厄运；沿途有相关庙宇佛堂，还得祭拜河神、龙王等。时过境迁，有不少禁忌，随着社会的进步已不讲究了，但有些规矩还应该记住。如许愿要还原，说话要算数。”
他边说着便扫视了江面，继续说着：“别像唐僧那样，河底千年老龟，在驮渡唐僧师徒过通天河时，托唐僧拜问如来佛他还有多少寿数？唐僧满口答应。结果取经回来时，问唐僧答应对老龟的承诺时，他自己专心取经，竟忘了老龟所托。老龟一怒之下，摇身一晃，连人带马和经书一起掀翻到河里。在河的下游就有唐僧当年的晒经石，至今那里还留有当年在大磐石上晒经的墨迹，恍惚的墨迹中仿佛还留有字迹。这是许愿了不还愿的教训。”……
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布特又问：“最开始是怎么个渡河法？”他说“渡河时将人与物装入牛皮袋，之后充气。首先一人先渡河将其牵引到对岸，然后再放气出人取物，上市交易后，再以同样方法渡河而归。又经过多年的演变和发展，直到现在的牛皮筏子。按理论上说，皮筏最早见于《水经注.叶榆水篇》：‘汉建武二十三年（公元46年），王遣兵来，乘革船南下’。《后汉书》中说：‘护羌校尉邓训，缝革囊为船，吹气实之，浮于水’。这时，已非常接近于今天看到的牛皮筏子了。现在看到的皮筏有两种：牛皮筏和羊皮筏，牛皮筏载重量可达十顿；羊皮筏载重量较轻，一般只能用于载客。”
说话间曲麻河乡到了，队员们盼望已久的长江漂流就要开始了。天公也作美，青藏高原上湛蓝的天空让人心醉，雪山、冰川犹如童话中那梦幻般的境界。向导也说在这里难得这么晴朗的天气，是漂流的好时机。大家放眼望去，只见成群的牦牛、野马在尽情的嬉戏；白鹿唇、毛腿沙鸡在水边贪婪地吸吮；成千上万只藏羚羊在奔跑不息；被国家列为一级保护动物的黑颈鹤，从南方远飞到这里筑巢、产卵，繁衍后代，渡夏消署。啊！广袤的青藏高原，你的那种静谧，深深地复印在科考队员们的脑海中；你的那种野性，立体般地雕塑在人们的心境里。
车下根本没有路，多是冻土和沼泽地，向导勉强把车开到了通天河边。队员们心里清楚，确实再不能往前开到源头了。大家动手一起卸车拖船，在向导的指导下往牛皮袋中吹气。吴昊说：“刚才不是打完气了吗？”洛珠说：“在县里只打了八分气，剩下的二分气必得用人力吹。一是运输方便，再是吹气时能掌握牛皮袋的充气程度。过去，遇有人说大话时，就说‘请你到黄河上边去’以为讽刺，意思就是吹牛皮源于此，这也是‘吹牛皮’的典故。”大家都笑了起来。
通天河边摆好了两条牛皮筏子，布特说：“我同洛珠乘第一个筏子，取名就叫‘探源’号吧，意在‘唯有源头活水来’。怎么样？”大家鼓掌同意了。他又说：“第二个筏子由李大刚教授和吴昊驾驶，叫什么名呢？”他瞅着两个人在等待结果，吴昊说：“就叫‘蛟龙’号吧，意在龙可以治理这条桀骜不训的大河。”大家热烈地鼓掌也通过了。布特又安排白敬文和向导各开一辆车，做漂流队的后盾。主要是物资供应、安全保卫和对外联络工作。最后他又说：“下面请洛珠给大家讲讲，牛皮筏启航的有关事宜。”大家鼓掌欢迎。
洛珠说：“面对各位专家学者，不敢班门弄斧。我说说藏族在开筏前的一些禁忌吧。皮筏是藏族在三江源地区，一种最古老、最原始、最独特和最安全的水上运输工具。每到开筏前，都有很多讲究和禁忌。如开筏前要选择好黄道吉日，登筏前要清洁净身，不得接近女色；到了良辰吉日，还得杀猪宰羊烧香膜拜；筏上不得乘带女人，否则会带来厄运；沿途有相关庙宇佛堂，还得祭拜河神、龙王等。时过境迁，有不少禁忌，随着社会的进步已不讲究了，但有些规矩还应该记住。如许愿要还原，说话要算数。”
他边说着便扫视了江面，继续说着：“别像唐僧那样，河底千年老龟，在驮渡唐僧师徒过通天河时，托唐僧拜问如来佛他还有多少寿数？唐僧满口答应。结果取经回来时，问唐僧答应对老龟的承诺时，他自己专心取经，竟忘了老龟所托。老龟一怒之下，摇身一晃，连人带马和经书一起掀翻到河里。在河的下游就有唐僧当年的晒经石，至今那里还留有当年在大磐石上晒经的墨迹，恍惚的墨迹中仿佛还留有字迹。这是许愿了不还愿的教训。”……
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