李大刚教授急忙赶过来，掏出早饭时备好的馒头，掰开向它扔了过去。别说，这一招还真灵。树上的猴子扔下提包，只一串就跳在他的肩上，在空中先抢了一块馒头。说时迟那时快，‘呼’的又窜过来三只猴。李教授当机立断，把手中的半块馒头掰了两下，往地上一扔，拍拍手，把两手一摊。几只猴津津有味的吃着，也明白了李教授的手势。
这时已围上来很多的游客，争着看这场恶作剧。突然几只猴子麻利地爬上树梢，原来是生态猴区的管理员来了。他见被猴戏弄的是一位外国游客，便近前来用半生不熟的英语安慰道：“您没受到伤害吧？”爱丽丝笑着回答：“提包被抢，只是受了点儿惊吓，没什么。”管理员说：“它们‘拦路抢劫’，早已习以为常。”他指着李教授说：“你得感谢这位大哥，若不是他有经验把猴引走，它能把提包扔进峡谷，起码也把提包挂在树梢上，让您望‘包’兴叹。”游客面面相觑。管理员一到猴群也散了。
李教授过来同管理员见了面并攀谈起来。他说：“五年前我来峨眉山旅游，在山里的索溪峪认识一位养猴的于师傅。他通猴语、会唱猴歌。”管理员说：“您说的于师傅是我的亲叔叔，现在已退休在家了。”赵晓敏问：“您能介绍一些关于猴的知识吗？”小于师傅回答：“峨眉山的猴，属藏猕猴，它喜欢群居生活。全山共有藏猕猴约一千只，共分三个家族。身边这些猴是其中一个家族的分支，这个分支共有60多只猴，那只就是猴王。”他指着刚才人们看到的那只貌似猴王的猴子说：“一般来说猴王一眼就能看出来，他比别的猴子魁伟得多。毛色金黄发亮，脸型也较个别，下颚不尖而方，双目炯炯有神，样子很威严，的确有‘帝王之像’。在它身旁坐的是猴后，长得也同其它雌猴不同，活像个‘贵妇人’。虽然猴王也是三妻四妾，过着一统天下的生活，但它有一个固定的大老婆，即猴后。其它母猴和其它公猴**，猴王也是睁一只眼闭一只眼。但作为正室夫人的猴后，是绝不能乱搞的。一旦发现猴后同其它公猴乱搞，就把猴后痛打一顿，然后逐到山里去。
猴王的权力极大，也有威力。它一到哪，其它猴子都得站立两边。如公猴吵架或扭打起来，猴王会出面仲裁。或呵斥、或痛责。所有成员手中的食物，猴王都可以抢过来吃，也没有敢反抗的。但猴王也不好当，每年都要像领导干部的‘述职’一样。要经过一番打斗，或继续称王，或另择新主。一个新猴王的诞生，是雄猴中经过反复较量中产生的。能者为王，但这时的母猴是绝不参加它们争斗的。
艾晶问：“峨眉山的猴子为什么叫灵猴呢？”管理员说：“但凡仙山，必是人杰地灵。峨眉山的猴也因此而沾光，深得天地之灵气。不但精通攀援跳跃的绝技，而且见人不惊，擅长与过往行人嘻皮笑脸及玩耍打闹，如此富有灵性。”艾晶插话问：“能讲些实例吗？”他继续说着：“例如，冬季大雪封山，猴子们饥寒交迫，为了寻找吃的，猴子们经常溜进庙里，趁僧人不注意偷吃供果。其实庙里和尚以慈善为本，视而不见，只是打坐念经。久而久之，猴子们也学会了打坐念经，上香拜佛等等。去年在洗象池，一只小猴从窗口爬进庙宇吃供果，不小心把撑窗的棍子碰掉。无奈，小猴在庙里急得‘吱、哇’乱叫。寺庙外的猴子们得知此事后，召集了十多只猴子在寺庙门前示威。直到寺庙里的和尚得知后，把小猴放出去，示威的猴子们才解散，总算完事大吉了。”
他停顿了一下，看看四周的猴子，又接着说：“峨眉灵猴的表现是多方面的。‘山中无老虎，猴子称霸王’。它们三五成群嬉戏于古树林间，饮水于泉中潭边，出没于游山道上，向人们索食、撒野，有时甚至往路中间一站，双手掐腰，拿出一副留下‘买路钱’的样子。不过当你把食物给它，并示意没有了，也就不再要‘买路钱’了。这是人与自然和谐相处的典范。……
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这时已围上来很多的游客，争着看这场恶作剧。突然几只猴子麻利地爬上树梢，原来是生态猴区的管理员来了。他见被猴戏弄的是一位外国游客，便近前来用半生不熟的英语安慰道：“您没受到伤害吧？”爱丽丝笑着回答：“提包被抢，只是受了点儿惊吓，没什么。”管理员说：“它们‘拦路抢劫’，早已习以为常。”他指着李教授说：“你得感谢这位大哥，若不是他有经验把猴引走，它能把提包扔进峡谷，起码也把提包挂在树梢上，让您望‘包’兴叹。”游客面面相觑。管理员一到猴群也散了。
李教授过来同管理员见了面并攀谈起来。他说：“五年前我来峨眉山旅游，在山里的索溪峪认识一位养猴的于师傅。他通猴语、会唱猴歌。”管理员说：“您说的于师傅是我的亲叔叔，现在已退休在家了。”赵晓敏问：“您能介绍一些关于猴的知识吗？”小于师傅回答：“峨眉山的猴，属藏猕猴，它喜欢群居生活。全山共有藏猕猴约一千只，共分三个家族。身边这些猴是其中一个家族的分支，这个分支共有60多只猴，那只就是猴王。”他指着刚才人们看到的那只貌似猴王的猴子说：“一般来说猴王一眼就能看出来，他比别的猴子魁伟得多。毛色金黄发亮，脸型也较个别，下颚不尖而方，双目炯炯有神，样子很威严，的确有‘帝王之像’。在它身旁坐的是猴后，长得也同其它雌猴不同，活像个‘贵妇人’。虽然猴王也是三妻四妾，过着一统天下的生活，但它有一个固定的大老婆，即猴后。其它母猴和其它公猴**，猴王也是睁一只眼闭一只眼。但作为正室夫人的猴后，是绝不能乱搞的。一旦发现猴后同其它公猴乱搞，就把猴后痛打一顿，然后逐到山里去。
猴王的权力极大，也有威力。它一到哪，其它猴子都得站立两边。如公猴吵架或扭打起来，猴王会出面仲裁。或呵斥、或痛责。所有成员手中的食物，猴王都可以抢过来吃，也没有敢反抗的。但猴王也不好当，每年都要像领导干部的‘述职’一样。要经过一番打斗，或继续称王，或另择新主。一个新猴王的诞生，是雄猴中经过反复较量中产生的。能者为王，但这时的母猴是绝不参加它们争斗的。
艾晶问：“峨眉山的猴子为什么叫灵猴呢？”管理员说：“但凡仙山，必是人杰地灵。峨眉山的猴也因此而沾光，深得天地之灵气。不但精通攀援跳跃的绝技，而且见人不惊，擅长与过往行人嘻皮笑脸及玩耍打闹，如此富有灵性。”艾晶插话问：“能讲些实例吗？”他继续说着：“例如，冬季大雪封山，猴子们饥寒交迫，为了寻找吃的，猴子们经常溜进庙里，趁僧人不注意偷吃供果。其实庙里和尚以慈善为本，视而不见，只是打坐念经。久而久之，猴子们也学会了打坐念经，上香拜佛等等。去年在洗象池，一只小猴从窗口爬进庙宇吃供果，不小心把撑窗的棍子碰掉。无奈，小猴在庙里急得‘吱、哇’乱叫。寺庙外的猴子们得知此事后，召集了十多只猴子在寺庙门前示威。直到寺庙里的和尚得知后，把小猴放出去，示威的猴子们才解散，总算完事大吉了。”
他停顿了一下，看看四周的猴子，又接着说：“峨眉灵猴的表现是多方面的。‘山中无老虎，猴子称霸王’。它们三五成群嬉戏于古树林间，饮水于泉中潭边，出没于游山道上，向人们索食、撒野，有时甚至往路中间一站，双手掐腰，拿出一副留下‘买路钱’的样子。不过当你把食物给它，并示意没有了，也就不再要‘买路钱’了。这是人与自然和谐相处的典范。……
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