又说：“你们都是专家、学者，比老朽懂得多的多了。但多年来我常想，在佛典中莲花表示为不可思议或不能理解的现象。在远古洪荒时代，无知的人们怎能认识用金属制成的航天器呢？在天空中喷出莲花般的白色雾气，如何解释？所以，莲花就是太空飞行器；妙音菩萨就是典型的外星人。”
王自治佩服之极，并激动地说：“听了高层一席话，胜读十年书哇。”藤仁新野说：“大师禅言之深奥玄机，使吾辈茅塞顿开。”方丈谦虚地说：“岂敢岂敢。”辛哈觉得也应该说两句，以表达此时此刻的心情。一时想不出好词儿，索性来句实话吧：“大师，我们这次环球科学考察，就是为了寻找外星人和它们的太空飞船。”辛哈没等说完，方丈打断了他的讲话说：“且慢！”大师站了起来说：“既然你们环球科考，是为了全人类的头等大事而来，必定是全世界最可信赖的人。本寺多年传下来的几件物品，烦请你们鉴赏一下。请稍等。”说着，他走进了侧边的小屋。
三人见方丈如此意在攀谈，对科考团还如此信任；知识面又如此渊博广泛，为人又如此谦虚诚实，确实令人佩服和敬仰。已是晚上十点多钟了，三人这一天的疲惫却荡然无存。窗外皓月当空，室内油灯一盏。能等来什么宝物呢？只见方丈提着一个包袱，从包里取出三个盒子，三件珍藏多年的传寺宝物呈现在眼前。
第一件是长方各13厘米的古铜印，方丈介绍说：“这是明代万历皇帝亲敕给本寺的御印。正中刻有篆文‘普贤惠王之宝’。”
第二件是一枚‘佛牙’，呈金黄色，中间渗着紫色的条文。他说：“这是印度一名佛教弟子在本寺生息修炼临走所赠，据说是佛祖的牙舍利。
第三件是一部梵文贝叶经，大师说：“这上面刻有六万九千七百七十字的《华严经》，全用梵文写在黝黑的树叶上。使人们看起来如读天书。
大家看着这稀世珍宝，大师殷勤地添着茶。虽已近半夜，大师毫无辞客之意。他说：“多年来，我曾反复琢磨，这三件宝有何珍贵？它的价值在哪？难以下结论。但千佛禅寺一代又一代的弟子们，却一直把他当作传家之宝而倍加爱护。铜印、佛牙还好说，这极易损坏的贝叶经书要保存下去谈何容易？老朽年事已高，烦请诸位帮我斟酌一下，是否继续在本寺代代传下去？”王教授说：“托方丈的福，能让我们大开眼界一睹为快就感激不尽了。岂敢不懂装懂？”方丈说：“很明显铜印上刻着大明万历的年号，距今四百年的文物；贝叶经据《峨眉山史》记载，梵文经是明朝万历年间，一位来本寺的印度僧人，捧送给峨眉山高僧无穷大师的。想必与铜印同属一个年代。佛牙是宋代僧人从斯里兰卡带回来的，也就是七百多年的历史。说是佛祖的牙舍利又无法考证。是不是国宝不敢说，但作为镇山镇寺之宝当之无愧。”
辛哈问：“这三件宝物就在寺里存放不挺好吗？”大师说：“一言难尽啊！为保护宝物，数百年来多有天灾**，屡遭劫难，本寺僧众们在所不辞。中国武术的三大流派之一的峨眉功夫独具风格，峨眉枪、剑、棍、棒大显神威。据我所经历的，1946年本寺发生那次大火，殿堂亭阁被烧成一片瓦砾。我当时是寺里的小和尚，也参加了火中夺宝的搏斗。天灾无阻，**难挡。1965年‘特殊时期’，寺庙遭劫。我和弟子们以娴熟的峨眉功夫，展示了中华武术的博大精深。在护宝过程中曾发生多次武斗，几个师弟多有伤残。至今想来仍觉伤感。”
他好像很激动，接着说：“今烦请各位高人帮我定夺一下，在我有生之年处理好此事，我死也瞑目了。”王自治说：“方丈休要自寻烦恼。您同弟子们对佛法的虔诚，对护宝的笃志，在天灾**面前临危不惧，坚贞不屈。我们佩服还来不及呢。再说，现在是太平盛世，不必烦恼。”藤仁新野插话说：“大师不放心可找专业人员考察一下它的价值，如贝叶经的维护上专家都很有办法。大不可操心。”王教授又说：“我看您把个人烦恼，变成大家烦恼。”方丈问：“此话怎讲？”王教授说：“您是峨眉山佛教协会任命的副会长吧，”大师点头后，他说：“您可以向他们汇报，把烦恼直接交给他们。他们要说继续寺传，您就带弟子继续谱写护宝的新篇章；如果说上交管理您就和盘端出，何乐而不为呢？”……
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王自治佩服之极，并激动地说：“听了高层一席话，胜读十年书哇。”藤仁新野说：“大师禅言之深奥玄机，使吾辈茅塞顿开。”方丈谦虚地说：“岂敢岂敢。”辛哈觉得也应该说两句，以表达此时此刻的心情。一时想不出好词儿，索性来句实话吧：“大师，我们这次环球科学考察，就是为了寻找外星人和它们的太空飞船。”辛哈没等说完，方丈打断了他的讲话说：“且慢！”大师站了起来说：“既然你们环球科考，是为了全人类的头等大事而来，必定是全世界最可信赖的人。本寺多年传下来的几件物品，烦请你们鉴赏一下。请稍等。”说着，他走进了侧边的小屋。
三人见方丈如此意在攀谈，对科考团还如此信任；知识面又如此渊博广泛，为人又如此谦虚诚实，确实令人佩服和敬仰。已是晚上十点多钟了，三人这一天的疲惫却荡然无存。窗外皓月当空，室内油灯一盏。能等来什么宝物呢？只见方丈提着一个包袱，从包里取出三个盒子，三件珍藏多年的传寺宝物呈现在眼前。
第一件是长方各13厘米的古铜印，方丈介绍说：“这是明代万历皇帝亲敕给本寺的御印。正中刻有篆文‘普贤惠王之宝’。”
第二件是一枚‘佛牙’，呈金黄色，中间渗着紫色的条文。他说：“这是印度一名佛教弟子在本寺生息修炼临走所赠，据说是佛祖的牙舍利。
第三件是一部梵文贝叶经，大师说：“这上面刻有六万九千七百七十字的《华严经》，全用梵文写在黝黑的树叶上。使人们看起来如读天书。
大家看着这稀世珍宝，大师殷勤地添着茶。虽已近半夜，大师毫无辞客之意。他说：“多年来，我曾反复琢磨，这三件宝有何珍贵？它的价值在哪？难以下结论。但千佛禅寺一代又一代的弟子们，却一直把他当作传家之宝而倍加爱护。铜印、佛牙还好说，这极易损坏的贝叶经书要保存下去谈何容易？老朽年事已高，烦请诸位帮我斟酌一下，是否继续在本寺代代传下去？”王教授说：“托方丈的福，能让我们大开眼界一睹为快就感激不尽了。岂敢不懂装懂？”方丈说：“很明显铜印上刻着大明万历的年号，距今四百年的文物；贝叶经据《峨眉山史》记载，梵文经是明朝万历年间，一位来本寺的印度僧人，捧送给峨眉山高僧无穷大师的。想必与铜印同属一个年代。佛牙是宋代僧人从斯里兰卡带回来的，也就是七百多年的历史。说是佛祖的牙舍利又无法考证。是不是国宝不敢说，但作为镇山镇寺之宝当之无愧。”
辛哈问：“这三件宝物就在寺里存放不挺好吗？”大师说：“一言难尽啊！为保护宝物，数百年来多有天灾**，屡遭劫难，本寺僧众们在所不辞。中国武术的三大流派之一的峨眉功夫独具风格，峨眉枪、剑、棍、棒大显神威。据我所经历的，1946年本寺发生那次大火，殿堂亭阁被烧成一片瓦砾。我当时是寺里的小和尚，也参加了火中夺宝的搏斗。天灾无阻，**难挡。1965年‘特殊时期’，寺庙遭劫。我和弟子们以娴熟的峨眉功夫，展示了中华武术的博大精深。在护宝过程中曾发生多次武斗，几个师弟多有伤残。至今想来仍觉伤感。”
他好像很激动，接着说：“今烦请各位高人帮我定夺一下，在我有生之年处理好此事，我死也瞑目了。”王自治说：“方丈休要自寻烦恼。您同弟子们对佛法的虔诚，对护宝的笃志，在天灾**面前临危不惧，坚贞不屈。我们佩服还来不及呢。再说，现在是太平盛世，不必烦恼。”藤仁新野插话说：“大师不放心可找专业人员考察一下它的价值，如贝叶经的维护上专家都很有办法。大不可操心。”王教授又说：“我看您把个人烦恼，变成大家烦恼。”方丈问：“此话怎讲？”王教授说：“您是峨眉山佛教协会任命的副会长吧，”大师点头后，他说：“您可以向他们汇报，把烦恼直接交给他们。他们要说继续寺传，您就带弟子继续谱写护宝的新篇章；如果说上交管理您就和盘端出，何乐而不为呢？”……
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