翻译成白话文就是：传说中的仓颉姓侯风，名颉，号史皇，人们称它为仓帝，后来演化为仓颉。他生有龙首人身，脸上长着四只眼睛。不但聪明无比，而且仁厚爱民。婴儿时他就喜欢拿笔涂字，随着年龄的成长，仓颉便研究了天地万物的变化。他善于把大自然的现象描摹在手上，渐渐就成了文字。”张翰东说：“仓颉既然能创造文字，说明他不是神，而且是个人，起码也是外星人。”
王自治教授说：“到底是人还是神，咱不是能问问小夕吗？”
张翰东说：“我早就猜到您想问小夕。”说着，他用同样的方法，打开电脑，外星人小夕用意念功能来回答问题，只见电脑银屏上写着：
仓颉就是我们的法艾东人，讲详细点他是我小夕的亲爷爷。早在6000多年前，我爷爷被派往地球，任务是教化地球的人类。为加快地球人类的进化，他当年主要负责研究出一种简单易行的原始文字——最具雏型的原始象形文字。这种文字在即将研究成功时，法艾东派人乘坐灵龟形状的飞碟（地球原始人称作‘神龟’），把我们总部修改审定后的草稿交给仓颉。他看后非常高兴，立即拍板确定，正式向地球人传授这种象形文字。
《水经注异闻录.龟书》引《河图玉版》记载：
“仓颉为帝南巡，登阳虚之山，临于玄扈洛纳之水。灵龟负书，丹甲青文以授之。”
张翰东问：“这是什么意思呢？”
王自治用白话解释说：“仓颉去南方巡视，登上阳虚山，到了一条大河边，有一只大龟，红色的甲壳，青色的花纹，这只龟驼文书游来，把这些书籍交给仓颉”
银屏写着：文字出现之后，人类才知道什么是荣辱、什么是羞耻、什么是礼节、什么是是非。文字在人类文明中起着极为重要的作用。而我爷爷仓颉，并不是他一个人，创造了原始象形文字，如今，在中国的川南彝族地区，不是还在应用这种原始的象形文和彝文，在为祭祀记录着吗？但仓颉当时是负责整理文字的史官，是创造华夏文字的集大成者。所以华夏儿女乃至全世界人类，称他为“史皇仓帝”。至今，还是那样地热爱他、敬仰他。
王自治高兴地拿出《仓颉书》说：“我今天才知道《仓颉书》的出处答案了。仅仅是三句话，二十八个字的《仓颉书》，句句相连，字字紧扣。把‘老有所终’、‘壮有所用’、‘幼有所长’，直到为实现和谐社会作为主要目标，原来说的是一个意思。‘天下为公，大同世界’，这是中华民族五千年来，所有的仁人志士，前仆后继，矢志不移，最求和向往的最高理想。原来华夏儿女所推崇大同世界的理论，竟出自上古时代的《仓颉书》。”
我们是多么希望每一位使用中文的人，和全世界研究古文字的专家学者们，能够早日认识仓颉，认同仓颉造字，熟悉《仓颉书》。愿仓颉能永远成为中国人乃至世界人们的心目中，不能忘怀的，最受尊敬的历史人物。
（第二部第三章第四节结束待续）
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。
本章完
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王自治教授说：“到底是人还是神，咱不是能问问小夕吗？”
张翰东说：“我早就猜到您想问小夕。”说着，他用同样的方法，打开电脑，外星人小夕用意念功能来回答问题，只见电脑银屏上写着：
仓颉就是我们的法艾东人，讲详细点他是我小夕的亲爷爷。早在6000多年前，我爷爷被派往地球，任务是教化地球的人类。为加快地球人类的进化，他当年主要负责研究出一种简单易行的原始文字——最具雏型的原始象形文字。这种文字在即将研究成功时，法艾东派人乘坐灵龟形状的飞碟（地球原始人称作‘神龟’），把我们总部修改审定后的草稿交给仓颉。他看后非常高兴，立即拍板确定，正式向地球人传授这种象形文字。
《水经注异闻录.龟书》引《河图玉版》记载：
“仓颉为帝南巡，登阳虚之山，临于玄扈洛纳之水。灵龟负书，丹甲青文以授之。”
张翰东问：“这是什么意思呢？”
王自治用白话解释说：“仓颉去南方巡视，登上阳虚山，到了一条大河边，有一只大龟，红色的甲壳，青色的花纹，这只龟驼文书游来，把这些书籍交给仓颉”
银屏写着：文字出现之后，人类才知道什么是荣辱、什么是羞耻、什么是礼节、什么是是非。文字在人类文明中起着极为重要的作用。而我爷爷仓颉，并不是他一个人，创造了原始象形文字，如今，在中国的川南彝族地区，不是还在应用这种原始的象形文和彝文，在为祭祀记录着吗？但仓颉当时是负责整理文字的史官，是创造华夏文字的集大成者。所以华夏儿女乃至全世界人类，称他为“史皇仓帝”。至今，还是那样地热爱他、敬仰他。
王自治高兴地拿出《仓颉书》说：“我今天才知道《仓颉书》的出处答案了。仅仅是三句话，二十八个字的《仓颉书》，句句相连，字字紧扣。把‘老有所终’、‘壮有所用’、‘幼有所长’，直到为实现和谐社会作为主要目标，原来说的是一个意思。‘天下为公，大同世界’，这是中华民族五千年来，所有的仁人志士，前仆后继，矢志不移，最求和向往的最高理想。原来华夏儿女所推崇大同世界的理论，竟出自上古时代的《仓颉书》。”
我们是多么希望每一位使用中文的人，和全世界研究古文字的专家学者们，能够早日认识仓颉，认同仓颉造字，熟悉《仓颉书》。愿仓颉能永远成为中国人乃至世界人们的心目中，不能忘怀的，最受尊敬的历史人物。
（第二部第三章第四节结束待续）
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