第三十五章 祖夏讲课-第2/3页

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        17:30-19:00  晚餐

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        祖夏的正装穿着显示他对课堂的重视,学员们也不自觉地更加认真起来。

        方浩灵坐在教室前排,认真听讲。第一次听师哥讲课,他心里感到兴奋而自豪。

        学员们大多是医学出身,主观地认为计算机做为基本工具会用就行了,但对于计算机科学、人工智能、大数据处理,这些概念,以及为什么要将之与医学结合,学员们不甚理解。此外,还有人认为中医有些过时,现代医学西医为主。

        祖夏首先从中医之医道讲起。

        中医与道法密不可分。中医也称黄老之术,或黄老之道,可以说黄老是中医之根本。黄是指黄帝,中华文明始祖。老是指老子,道家创始人。《黄帝内经》被称为医之始祖,建立了中医学的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”等等学说,最早提出并全面阐述了“医道”。《道德经》是道家哲学思想的重要来源,万经之王,以哲学意义,论述修身、治国、用兵、养生之道。“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个人立世修行之道;“德”则体现世界观、方fa论以及为人处世之方法。

        春秋战国时期,医家是诸子百家之一。医家以道法自然,重德修身,济世救生为根本。所以,医与道不可分,个人修行、道德、养生、治病,是不同层次但一体的中医内容。中医坚持以人为根本,以社会学为基础,其深刻的人文关怀、平衡和谐的思想、个性化的诊疗措施,无不闪现着医道之美。所以古人也赞叹曰:“医诚艺也“(《沈括良方》)。

        古代真正的中医都是兼有德并修行悟道的。据说古代神医之所以在过去医疗器械和检测设备缺乏的情况下还能准确诊治,医术高超,因为他们通过修行启发了人体特异功能。历代“神医”治病的神迹在正史中都有记载。《后汉书.方术列传》记载了神医华佗华佗拥有透视人体的“神目”,切脉诊死胎的功夫颇为了得,其精确度绝不亚于现今的b超。《史记扁鹊列传》中关于扁鹊能透视人的五脏六腑,并知道病症在哪一脏腑的能力。唐代神医孙思邈一生修道,通晓古今,善于推算天文历法,很多事先知先觉。流传下来的神迹更是数不胜数。他高明的医术让猛虎、神龙都来寻他治病。

        西方的现代文化崇尚科技,认为中医不科学。然而,这是一种误解。西医基于仪器可测量的数据,讲究经过严格实践检验的方法,这是技术。医道与医技不一样,医技是一种医疗技术,医道是“日月经天“、“万物同构“、“天地人合一“的境界。医之道,为无形之理;医之技,是可操之术;医之药,为有形之物。可操之术不精,有形之物不明,则无形之理安寄?医道高于技术,又需高超技术的支撑。

        中医治疗学的最高境界是随心所欲,出神入化,效若桴鼓。不悟道又如何能懂得中医之奥妙呢?

        所以,中医之医道是根本,现代西医为技,是不同层面的。中医和西医结合,并不是中药方子和西药丸子搭配,而是医道为本,医技为术的结合。

        学员们不由对中医之博大精神深为赞叹,对医之道也有了新的理解。

        方浩灵也更明白,祖夏在国际会议上关于中西医结合的观点为何会引起那么大的关注。……
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