商汤想，自己这次北征，一下灭了两个大国，大获全胜，是个好兆头，本来想给这个孩子取名叫“北”，可“北”是失败的意思，不好，就给反过来，取名叫“南”，就是“子南”。
后来这个子南也即位为商王，死后得日名为“中（仲）壬”，殷墟卜辞里称之为“南壬”，就象河亶甲名“整”，又称之为“整甲”一样。
商的情况有点不大好，从冬季到春季一直不下雨，出现了旱灾的迹象，大家都很紧张。
正月己亥这天，商汤在镳宫的帝门接见群臣，听农情报告。
群臣报告了会发生春旱的情况，希望商汤赶快发动国人，搞好抗旱春种，可商汤老是想着搞昆吾的事儿，他现在野心勃勃的，总想一口吃成个胖子。
伊尹看出来了，劝谏说：“君上，凡是总不能着急。相古先圣哲明王，都是遵循天道，奉行天时，按节行事，大事自然可成，千万性急不得。”
群臣都认为伊尹说得对，当以先古帝王的行为为典范。为今之计，先得搞好吃饭问题，再图大计。
商汤见群臣都不想打仗，和自己的这个“武王”的想法不同，还拿先古帝王来说事儿，有点不大痛快。
看看群臣，问伊尹：“古代的先帝们，有没有至理良言传到现在的？”
伊尹说：“回禀君上，当然有啦！如果没有至理良言传到现在，则何以成人？何以成邦？何以成地？何以成天？这些都是有数在其中的。”
商汤就想难为难为伊尹，问：“数啊？那么予一人请问右相大人，几以成人？几以成邦？几以成地？几以成天？”
伊尹回答说：“五以成人，靠德来发扬它；四以成邦，靠五来帮助它；九以成地，靠五来率领它；九以成天，靠六来施行它。”
“那么，人是靠什么出生的？为什么会越来越多？为什么会越长越大？为什么会由少变老？为什么同样是人，有的很丑恶，有的却很漂亮？”
“君上，这个和五味之气有关，”伊尹回答说：“五味之气，是始以为人。其中的末气，称为‘玉种’，会让女人孕育。女人怀孕之后，胎儿一月开始气息发扬，二月就开始气体收裹，三月就开始成形，四月就开始出现骨骼，五月又生筋脉，六月生肉，七月生肌，八月就发育完整，九月就要脱离母体，十月就出生了。人民如果按时出生，其气潜行有节，发散有序，所以才能长成而且漂亮啊！其气奋发而昌盛，所以会越来越强壮；其气融合而齐备，因此产生了力量；其气急促就会衰弱，气舒缓就会遒劲。气逆乱而邪行，就会生病；气屈尽就会死亡，各种思维就会穷尽。”
汤又问伊尹：“你说那个‘四以成邦，靠五来辅佐它’，是什么意思？”
伊尹回答说：“国家有四方，四方各有神，则有那么四神，称为‘四正’，所谓五种辅佐的东西，就是：德、事、役、正、型。”
汤又连珠炮般地发问：“美德是什么样子？恶德是什么样子？美事是什么样子？恶事是什么样子？美役是什么样子？恶役是什么样子？美政是什么样子？恶政是这么样子？美刑是什么样子？恶刑是什么样子？”……
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后来这个子南也即位为商王，死后得日名为“中（仲）壬”，殷墟卜辞里称之为“南壬”，就象河亶甲名“整”，又称之为“整甲”一样。
商的情况有点不大好，从冬季到春季一直不下雨，出现了旱灾的迹象，大家都很紧张。
正月己亥这天，商汤在镳宫的帝门接见群臣，听农情报告。
群臣报告了会发生春旱的情况，希望商汤赶快发动国人，搞好抗旱春种，可商汤老是想着搞昆吾的事儿，他现在野心勃勃的，总想一口吃成个胖子。
伊尹看出来了，劝谏说：“君上，凡是总不能着急。相古先圣哲明王，都是遵循天道，奉行天时，按节行事，大事自然可成，千万性急不得。”
群臣都认为伊尹说得对，当以先古帝王的行为为典范。为今之计，先得搞好吃饭问题，再图大计。
商汤见群臣都不想打仗，和自己的这个“武王”的想法不同，还拿先古帝王来说事儿，有点不大痛快。
看看群臣，问伊尹：“古代的先帝们，有没有至理良言传到现在的？”
伊尹说：“回禀君上，当然有啦！如果没有至理良言传到现在，则何以成人？何以成邦？何以成地？何以成天？这些都是有数在其中的。”
商汤就想难为难为伊尹，问：“数啊？那么予一人请问右相大人，几以成人？几以成邦？几以成地？几以成天？”
伊尹回答说：“五以成人，靠德来发扬它；四以成邦，靠五来帮助它；九以成地，靠五来率领它；九以成天，靠六来施行它。”
“那么，人是靠什么出生的？为什么会越来越多？为什么会越长越大？为什么会由少变老？为什么同样是人，有的很丑恶，有的却很漂亮？”
“君上，这个和五味之气有关，”伊尹回答说：“五味之气，是始以为人。其中的末气，称为‘玉种’，会让女人孕育。女人怀孕之后，胎儿一月开始气息发扬，二月就开始气体收裹，三月就开始成形，四月就开始出现骨骼，五月又生筋脉，六月生肉，七月生肌，八月就发育完整，九月就要脱离母体，十月就出生了。人民如果按时出生，其气潜行有节，发散有序，所以才能长成而且漂亮啊！其气奋发而昌盛，所以会越来越强壮；其气融合而齐备，因此产生了力量；其气急促就会衰弱，气舒缓就会遒劲。气逆乱而邪行，就会生病；气屈尽就会死亡，各种思维就会穷尽。”
汤又问伊尹：“你说那个‘四以成邦，靠五来辅佐它’，是什么意思？”
伊尹回答说：“国家有四方，四方各有神，则有那么四神，称为‘四正’，所谓五种辅佐的东西，就是：德、事、役、正、型。”
汤又连珠炮般地发问：“美德是什么样子？恶德是什么样子？美事是什么样子？恶事是什么样子？美役是什么样子？恶役是什么样子？美政是什么样子？恶政是这么样子？美刑是什么样子？恶刑是什么样子？”……
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