而夏羽这一次得到的分身之术，就可称之为身外化身之法，这个寄托物可以选择灵器，也可以选择虫兽。
而且因为法门玄奥，正常地仙修仙者只能拥有一个身外化身，夏羽可以拥有七个。
当然妖兽除非血脉极高，否则并不懂得这等法门。
这是人族修仙者和妖族的一个区别。
身外化身大体可以归为两类，一类是装备，拥有禁制的装备，能承受真气、容纳阴神，颇具灵性，吸纳天地之力。
可以做到很多修炼者才能做到的事情，当然还有很多修炼者可以做到的事情上面的做不到。
另一是活物，其原本就是血肉之躯，能承载神识和分神，自然也能承载阴神，只不过需要至少先天极品的妖兽。
而这妖兽的品阶只是一个限制，还需要从头开始培养，否则就如同夺舍一般，只能临时使用这具身躯，还拥有非常强烈的排斥感。
不过豢养妖兽也不容易首先要修炼豢养类的法门，还需要能够在妖兽的脑内种下念头的法门，再选择契合的培育成功的妖兽。
选用普通的虫兽，其直接打入念头后，或许可以作为身外化身的躯壳，但若是体魄太弱，实力不行，那就无甚大用。
所以选材就需要选择质量好的虫兽。
而夏羽手中七尸分身术非常不简单，可以培育出强悍的虫兽，且让其灵智较弱，方便分神融入。
不过七尸分身术也并非是一门容易修炼的术法，还有着前面提到的副作用。
作为一方巫术，七尸分身术和普通的术法不同。
其专用于豢养虫兽这一类的鳞属活物。
因为虫兽的躯体和人体差距过大，分神入驻后就会经常受到诱惑。
容易被虫兽肉身的原始的冰冷嗜血性子所影响，而一旦被影响，便会慢慢变化，直至被污染，修炼者就会变得人不人鬼不鬼的。
什么意思，你以为自己是人，但是感应中你却是一只虫子。
你以为自己是虫子，但本来最开始你是一个人的。
这样，加上虫兽肉身的诱惑、污染，很容易就走火入魔，变得人不人，虫不虫。
。
本章完
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而且因为法门玄奥，正常地仙修仙者只能拥有一个身外化身，夏羽可以拥有七个。
当然妖兽除非血脉极高，否则并不懂得这等法门。
这是人族修仙者和妖族的一个区别。
身外化身大体可以归为两类，一类是装备，拥有禁制的装备，能承受真气、容纳阴神，颇具灵性，吸纳天地之力。
可以做到很多修炼者才能做到的事情，当然还有很多修炼者可以做到的事情上面的做不到。
另一是活物，其原本就是血肉之躯，能承载神识和分神，自然也能承载阴神，只不过需要至少先天极品的妖兽。
而这妖兽的品阶只是一个限制，还需要从头开始培养，否则就如同夺舍一般，只能临时使用这具身躯，还拥有非常强烈的排斥感。
不过豢养妖兽也不容易首先要修炼豢养类的法门，还需要能够在妖兽的脑内种下念头的法门，再选择契合的培育成功的妖兽。
选用普通的虫兽，其直接打入念头后，或许可以作为身外化身的躯壳，但若是体魄太弱，实力不行，那就无甚大用。
所以选材就需要选择质量好的虫兽。
而夏羽手中七尸分身术非常不简单，可以培育出强悍的虫兽，且让其灵智较弱，方便分神融入。
不过七尸分身术也并非是一门容易修炼的术法，还有着前面提到的副作用。
作为一方巫术，七尸分身术和普通的术法不同。
其专用于豢养虫兽这一类的鳞属活物。
因为虫兽的躯体和人体差距过大，分神入驻后就会经常受到诱惑。
容易被虫兽肉身的原始的冰冷嗜血性子所影响，而一旦被影响，便会慢慢变化，直至被污染，修炼者就会变得人不人鬼不鬼的。
什么意思，你以为自己是人，但是感应中你却是一只虫子。
你以为自己是虫子，但本来最开始你是一个人的。
这样，加上虫兽肉身的诱惑、污染，很容易就走火入魔，变得人不人，虫不虫。
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